第五十七章 质库 (第2/2页)

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　　王锡说的这个质库，其实也就是王弘通过自己儿子告诉他们的，位于东冶城的西面，属于这边是清安寺开的当铺。
　　
　　刚刚路上经过小航浮桥的时候，刘义符这才发觉，浮桥北面再走一段路不就是东府了么，这隐隐约约都能看到东府的轮廓了。
　　
　　这，巧了么不是，过了小航往东再走一段路就到了清安寺。
　　
　　此刻，小兔崽子们已经到了“清安寺质舍”。之前也说了，此间的当铺基本上都是寺庙开的，当铺位置在寺庙附近也不足为奇。
　　
　　一行的小兔崽子，长这么大都没见过质库，感到特别的新奇，家里基本是吃喝用度不愁的，就算有这个需求，也没大人会带这帮小孩进质库这种地方，所以他们对着这个新奇的店面都展现出了极大的兴趣。
　　
　　刘义符就略微兴致缺缺了。稍微打量了两眼都在此时的“当铺”，真没觉得多稀奇，甚至心里还暗戳戳地觉得修得很简陋。
　　
　　准确来说，此时当铺的铺面不是很大，由于还是佛寺开的，装修得也有佛家气息，香炉袅袅，其中几个和尚正在里面负责接待香客。
　　
　　看到刘义符一行人，其中一个小和尚迎了过来，刘义符一行人的“货物”都还在车上，并没有拿进来，众人都是两手空空的，是以，小和尚询问了一番为首的刘大少，得知要典当的都有有些贵重的时候，惊疑不定地打量了刘义符两眼，然后马上就喊来一个年纪稍长的和尚来做处理，这个和尚匆匆从外面赶来，一开始是面色焦急，看到刘义符一行人，心里一定，行了一礼道，和颜悦色地：
　　
　　“贫道法号慧可，各位小施主有礼了。”贫道这个称呼最早还真是属于大和尚的，刘义符也是知道的，所以倒也不惊讶，对面这个慧可和尚一颗锃亮的大光头，眉眼柔和，耳朵略大，到是生的慈眉善目，有一身忽悠……呃，外出化缘的好皮囊，君不见，只有想唐僧那样的和尚，才能满足大家对于和尚的印象么，外出化缘也没有那么多人抵触，换一个毛脸雷公嘴的人来，淦，那是谁，这特么是和尚么？你这个化缘化的斋饭还是人呐！
　　
　　不过刘大少现在心里还徘徊这一个问题，于是问出口道：
　　
　　“大师傅的寺庙里可曾要受戒，点烧戒疤？”
　　
　　“戒疤？”大和尚慧可心里蒙蔽，脸上却还是那样的慈眉善目，丝毫看不出内心受到了刘义符乱七八糟问题摧残，“我寺受戒不曾要烧所谓的戒疤……”
　　
　　“哦，知道了。”刘义符点点头，不置可否，心中还在思考看来这个时候还没有戒疤，对嘛，这么不人道的东西，以后就应该好好推广！
　　
　　为啥要推广？特么还嫌大和尚不够多啊。唐人杜牧都听说这个时代是“南朝四百八十寺”了，当和尚都当成风尚传到后世去了！
　　
　　哪里来那么多和尚嘛。
　　
　　很多和尚，都是西贝货，不然哪里来那么多主动当和尚的人，因为有利益啊，很多都是老百姓为了逃税依托给寺庙而当和尚的，现在度牒制度也没兴起，有很大的漏子可钻。
　　
　　中国的百姓，自古以来就是朴实而精明，只要给他们土地，他们就能乐很久，要是给他们不纳税的土地，他们简直会乐得给你建个生祠，立长生牌，一天三道祭祀，让你感受下什么叫香火不断。
　　
　　那么多寺庙，那么多和尚，那么多假和尚！明着是当和尚，实则贪图寺庙那些不纳税的土地。而且寺庙占据土地不用纳税，就会有更多的百姓挂靠土地，和后世明朝农民把地挂靠给读书人是一样，因为二者都不需要交税！
　　
　　佛寺还有一点让刘义符无法接受的是，除了土地，一些贵金属也因为佛寺的大肆修建而大涨，比如黄金就因为大量用于给佛像镀金，市面上的金子流通大减，从而致使金价大涨！此间的金价相较于东汉时期的金价，金额数上涨差不多有十倍！当然此间因为通货膨胀，币值混乱的缘故，从购买力的角度来说，可能并没有那么高，不过翻个五六倍是不成问题的。
　　
　　这对于后面有意发展银行，要推行金本位制度的刘大少来说，简直是不可容忍的。
　　
　　这些都得动刀子，刘义符心里暗忖，不过这些事情都要等自己掌权以后慢慢来。
　　
　　提高当和尚的准入门槛，重铸和尚荣光，我辈和尚义不容辞，刘义符暗戳戳地想道。
　　
　　慧可大和尚怕是做梦也没想到，这个看起来一脸冷静得看起来有些冷酷的小郎君竟然心里暗戳戳地在惦记着自己的佛寺的土地和金子。
　　
　　寺庙虽说有不少信众，但是还好的是，天朝一直都对佛寺的僧兵有所戒备，僧人起义基本上都是雷声大雨点小，真要发展到像日本那样，佛寺的武装力量甚至能影响到一方政权，那政局才是真的糜烂得不可收拾了。
　　
　　要是慧可和尚知道刘义符心里所想，怕是第一时间就要扩展僧兵，把僧兵武装到牙齿，誓死捍卫自己清安寺的寺庙地产和鎏金大佛。