第五十七章 质库 (第1/2页)

王弘简单陪了一下客人后，被自己儿子刺激到了，加上刚刚又收到了一些不好的消息，在家里的王锡就再一次的倒霉了。
　　
　　现在采访一下王大少的感受，他一定让马赛克遮住双眼，然后声泪俱下的述说现在的内心感受：后悔，总之就是非常后悔，后悔为什么没有和刘义符他们一起走，现在要在自己家里守着自己老子这一座爆发的火山口，我他喵的图什么啊，难受；想到刘义符他们在外面潇洒，难受加倍……
　　
　　王锡告诉他们的位置在东面的东冶城附近，从乌衣巷到位于城东的东冶城一行人花了不过半个时辰，得益于他们这帮兔崽子早早就准备好了好几辆马车，当然，这些马车也不是自己家里的，也是从集市租赁的，这是早就准备好等到事成之后就马上开溜。
　　
　　众人离开乌衣巷的时候是你搬一座佛，我搬一座玉，手忙脚乱搬上马车，大件的搬不动，就略，王锡搬的也是一些小物件。就算是这样，众兔崽子也有种“好汉截取了生辰纲”的快意。
　　
　　别的不说，主要是新奇啊，还有就是刺激啊。这自己能干得了？还得跟着我刘大少才行。
　　
　　要说这动静也不算小，就是没人来理，众小兔崽子不由得赶到庆幸，觉得这个时间是在太好了，筵席的噱头吸引了所有人的注意力，自己一行人的操作简直行云流水，天衣无缝，在此期间，感觉要有些蹊跷的就是只有刘义符，不过后面推测一番，觉得王弘这样做没什么道理啊，摇了摇头，遂也没去多想了。
　　
　　此时刘义符一行人已经来到了王锡告诉他们的当铺位置了，这个当铺位于东冶城西面的清安寺南面。
　　
　　众兔崽子一通找，总算找到了一间小小的铺子，挂着“清安寺质舍”的匾额。
　　
　　值得一提的是此时的当铺并不叫当铺，应该叫做“质库”或者如匾额上写的称之为“质舍”。
　　
　　质库，说白了其实就是当铺，更准确一点来讲，“质库”是后世所熟知的当铺的前身，当然此时的当铺各种制度还没发展完善，并且此时大多的质库都是寺庙在经营，平时很难见到一个私人开的质库。
　　
　　同样的，这个质库挂着“清安寺质舍”的匾额，说明这个当铺就是清安寺开的，里面香炉熏香袅袅，还有来来往往的大和尚同样能说明这个理。
　　
　　质库往后世发展，又一高峰时期就是在唐代。唐代的质库最为出名的莫过于柜坊，有人听着很耳熟对不对？耳熟就对了，因为你们可能知道柜坊就是中国最早银行的雏形，而且比欧洲的银行雏形是早了几百年。
　　
　　在唐代，柜坊可以通过凭证“飞钱”（类似于支票）提取金银财物，于是从当铺中剥离出来形成了“票号”；飞钱再进一步到北宋时期就变成了“交子”，成为了最早纸币雏形，于是又从票号剥离出来成了“钱庄”。当然，最后发展成熟，形成这些完整的一套早期金融产业，已经要到清朝去了，最开始三者其实区分不大，当铺进一步发展就是柜坊，而柜坊某种意义上也是钱庄，三者职能基本相似，只是承担了不同的定位罢了，还有就是在不同时代职能的侧重点不同，仅此而已……
　　
　　这也是刘义符时常惋惜自己为啥不是出生在晚一点的时代的原因之一，后世很多东西都已经发展到成熟和规模化了，只需要简单改进一下规则让其更加完善即可，这个时候的很多东西都需要自己白手起家，比如这个时代的当铺很多人并没有意识到，当铺光是利息就能有多暴利，更多的是因为寺庙闲得丹疼，自发整一点花活干出来的东西，这群大和尚最大的依仗还是他们的土地，质库所收取的利息并不高，要是咱要开当铺，然后一步一步发展到银行，那还得从经营理念开始讲起。
　　
　　刘大少倒是想把当铺做起来呢，还是那句话，和茶叶生意一样，不做成自己的生意都是没那个实力。
　　
　　当铺里面的水比茶叶生意还要深，里面乌龟王八之间的关系更是错综复杂。一来刘大少囊中羞涩，手上确实没那个本钱；二来很多时候当铺的黑真的超出想象，刘义符思量再三，没有那个强硬实力将当铺做起来，刘义符还是选择不去碰这些东西。
　　
　　只有把一些规则变成行业准则了，一些灰色地域才能极大程度遏制，现在刘义符自忖自己还没有这么大能量，如果提前放开这座猛兽，告诉世人这里面的猫腻如何如何，先不谈如何禁止这些弊端，自己首先就要背上骂名，并且很大的可能就是自己遏制不住导致行业乱象，导致积弊从生。
　　
　　哪怕就现在来说，当铺其实已经出现有联合压价赚取典当人的黑心钱的苗头了。这些典当行都是大和尚开的，所以也别以为这些大和尚吃斋念佛，对人慈眉善目的就感觉他们是个善茬……
　　
　　这个每每想到这些棘手的玩意，刘义符就非常想眼不见心不烦，直接开摆，然后喊一声：阿爹，你儿子不想努力了。
　　
　　刘义符有时候还是很矛盾的。一方面，有些时候很厌恶自己这个身体某些地方是个小豆丁，现在啥都干不了；另一方面，有些时候有庆幸自己得亏年纪还小，这些东西都还能慢慢布局。
　　
　　

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