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第317章 条侯,是要做子路吗?

第317章 条侯,是要做子路吗? (第1/2页)

对于那一日,刘胜最后残存的记忆,是天子启缓缓抬起手,将指腹贴在了下唇和髯须之间。
  
  许久之后,天子启便自然地低下头去,未再多言。
  
  对于刘胜‘打个草稿试试’的请求,天子启不置可否,既没有严词拒绝,也没有明言允准。
  
  而这样的表态——这种在过去几年出现无数次的表态,也早已让刘胜习以为常。
  
  ——天子启不表态,便意味着:朕虽然没阻止,但也没答应。
  
  你瞧着办,办出成绩了,朕不多追究;
  
  但若是办砸了,朕,可就要好好追究一下你‘自作主张’的罪过了······
  
  做了好几年太子,这也算是刘胜和天子老爹之间,少有的默契之一。
  
  而眼下,刘胜仍身处于廷尉大牢,端坐于周亚夫的面前。
  
  至于周亚夫,虽然暂时还不知道刘胜的真正意图,但能称呼刘胜为‘殿下’、能自称‘臣’,甚至撇开颜面,对自己从不曾认同的公子胜,做临终前的托付;
  
  这一切都表明:现在的周亚夫,已经萌生了死志。
  
  如果没有外力的干扰,周亚夫的结局,也不外乎两种。
  
  ——要么被动‘病故’,要么在这廷尉大牢、在廷尉赵禹的折磨下不堪其辱,主动‘病故’。
  
  所以,刘胜最后需要做的,就是让周亚夫置之死地而后生。
  
  嗯。
  
  在刘胜看来,现在的周亚夫,几乎已经可以算作是‘死过一回’了。
  
  死过一回的人,总是会和‘死’之前有些许不同。
  
  刘胜很希望这些许不同,能让周亚夫稍微听听自己说的话,考虑考虑自己的提议······
  
  “能说出这样的话,看来条侯对自己的处境,其实还是能看清楚的。”
  
  “只是条侯看清自己的处境之后,所做出的反应,实在是让我这个‘德不配位’的太子储君,颇有些大跌眼镜······”
  
  既然是‘置之死地而后生’的崩溃疗法,刘胜自也就没了太多顾忌。
  
  佯装出一副大失所望的神情,将心中的真实想法尽数藏起;
  
  悠悠发出一声长叹,便满是唏嘘得将两只衣袖轻轻一甩。
  
  “唉~”
  
  “如果我说‘杞人忧天’,条侯肯定会觉得我是在羞辱条侯。”
  
  “可若是不这么说······”
  
  “嗯······”
  
  ···
  
  “对了;”
  
  “条侯,听过这样一句话吗?”
  
  “——使鸡司晨,令狸执鼠;”
  
  “由犬守户,各司,其职?”
  
  刘胜此言一出,周亚夫粗黑的眉毛便猛地一拧!
  
  目光古怪的看了刘胜几眼,确定刘胜并非是真的在羞辱自己,周亚夫才深吸一口气。
  
  “臣恰巧听说过。”
  
  “这句话,出自战国之时的韩公子非之口。”
  
  “战国末年,韩公子非以使者的身份出使秦国,却在咸阳做着间谍的事。”
  
  “最终,秦相吕不韦奉秦王政的命令,以‘行间’的罪名,将韩公子非投入咸阳狱。”
  
  “吕不韦爱才,想要为秦国招揽公子非,怎奈公子非身上,流淌着韩国王族的血脉,誓死不从。”
  
  “随后,自知时日无多的公子韩非,便在咸阳狱将自己的所学、所知著为一书。”
  
  “此书名:《韩非子》······”
  
  ···
  
  “殿下方才的那句话,便出自《韩非子·扬权》篇。”
  
  “原文是:夫物者有所宜,材者有所施,各处其宜,故上下无为;使鸡司夜,令狸执鼠,皆用其能,上乃无事。”
  
  “这句话的意思是说:事物有它适宜的用处,才能有它施展的地方,各得其所,所以上下无为而治;”
  
  “让公鸡掌夜报晓,让狸奴来捕捉老鼠,如果都像这样各展其才,君主就能够无为而治了······”
  
  在说出这段话——这段好似从脑海中随手就能翻出来的话时,周亚夫就平静的好像一个文士;
  
  而周亚夫的这番话,也让刘胜的思绪,短暂飞出了这间面前还算宽敞的牢房。
  
  或许在后世人看来,在法家名士,甚至堪称‘祖师’之一的韩非子口中,听到‘无为而治’四个字,似乎稍有些违和。
  
  ——无为而治?
  
  那不是黄老学提倡的东西吗?
  
  怎么到最后,还是韩非子嘴里说出来的?
  
  但实际上,只要稍微理理这其中的逻辑关系,人们就会很轻易的发现:这,其实并没有什么大不了的。
  
  首先,韩非子这位‘法家名士’,其实并非是真正意义上师从法家、研习法家学说,最终融会贯通,得以大成的正统法家人。
  
  ——和秦相李斯,汉初的外交鬼才陆贾,以及先帝之时的汉相张苍一样:韩公子非,师从荀子。
  
  没错;
  
  就是那么明明属于儒家,却曾一度被后世的徒子徒孙‘开除儒籍’的异类:荀子荀卿。
  
  而荀子之所以被后世的儒家‘开除儒籍’,成为明明出身于儒家,却不被本学派,尤其是本学派后世子孙承认的异类,最主要的原因,便是后世人对荀子的最终评价。
  
  ——荀卿,是儒家的代表人物之一,却也是春秋战国时期,百家争鸣的集大成者。
  
  换而言之,荀子根本就不是一口一个儒家好、儒家妙,儒家呱呱叫的脑残粉,而是通过辩证思维,将诸子百家的学说融会贯通,并各取所长、各去所短,终得以自称一派的大儒、大家。
  
  而作为这样的大家精心培养出的弟子,尤其还是最得意的两个门徒(韩非、李斯)、最有出息的三个门徒(加张苍)之一,韩非当然也不会是‘法家天下无敌’的偏执者。
  
  常言道:越是强大的人,就越会吸取别人的长处;越是弱小的人,就越会忌惮别人的优点。
  
  自然,对于黄老学‘无为而治’的思想提倡,韩非这样的大家,也同样具备‘有容乃大’的宽阔胸怀。
  
  将短暂飞散的思绪拉回眼前,刘胜望向周亚夫的目光,便一点点变得玩味;
  
  而周亚夫望向刘胜时的神容,却明显有些不愉。
  
  就好像是在跟刘胜说:你的问题,我回答了;
  
  但我觉得你提出这个问题,是在拐弯抹角的骂我。
  
  所以,你最好还是给我一个交代吧······
  
  “一直以为,条侯是个只知道打打杀杀的武人;”
  
  

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