第六十一章喇嘛抵京 (第2/2页)

郑家最了解日本的情况，对于德川幕府也多为尊敬。
　　
　　在朝鲜之战，日本已经证明了自己的实力。
　　
　　“那就只能放任不成？”
　　
　　来琉球一趟，看郑森独角戏，这让朱静颇有几分嫉妒。
　　
　　“不急！”
　　
　　郑森摇摇头，轻笑道：“待平定了辽东，朝廷空出手来，区区日本自然不再话下。”
　　
　　对此朱静只能屈服。
　　
　　这场东亚动荡，连绵半个月后，也终于平静下来。
　　
　　结果，琉球内附，岛津家屈服，日本漠视。
　　
　　对于大明来说，在平定辽东前，东方秩序良好，这是最好不过的事情。
　　
　　自此，太祖时期的十五个不征之国，大小琉球都被朝廷收入囊中，设下台湾府、琉球府。
　　
　　考虑到琉球府几万人口，实在养不活东海水师本部，郑芝龙不得不带着大部分返航，只留下几艘小船充当门面，组建琉球水师。
　　
　　就如同台湾的澎湖水师一样，其主官为游击将军或者参将，镇守一方。
　　
　　琉球府刚设立不久，台湾府就派人过来通商，兜售粮食等东西，更是维修码头、船坞，作为向日本贸易的基地。
　　
　　而此时，在京城，也是一番热闹场面。
　　
　　康王李自敬屈服与大明，迁徙了青海的部众，将青海地区让了出来。
　　
　　由此，朝廷设立青海行都司，以军政的模式，约束这些游牧部落，建立统治体系。
　　
　　抓着漠南地区的方法，一个个部落，被划分为百户、副千户、千户，三个等级，再划分草场，尊崇佛教，招募为兵等几个措施下来，立马就安分了。
　　
　　也正是如此，在绍武四年就受邀的达赖喇嘛和班禅二人，携带着大量的随从，千里迢迢从拉萨往北走去，来到了京城。
　　
　　这一走，就是半年的时间。
　　
　　等他们抵达北京时，已然是草长莺飞，杨柳依依了。
　　
　　不过，好饭不怕晚。
　　
　　此时的格鲁派，已经成了雪区名副其实的统治教派，自然而然，作为格鲁派领袖的达赖和班禅，也被青海、甘肃、河套、漠南等地佛教尊崇。
　　
　　对于这样两位大僧人，无论是其影响力，还是其道德学问，都值得朱谊汐热情款待。
　　
　　三十五岁的第五世达赖，阿旺洛桑嘉措，由万历皇帝授予的“朵儿只唱”（意为“金刚持”），如今又被尊封为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”。
　　
　　又加封为“圣识法王。”
　　
　　赐金印金册。
　　
　　正式奠定其宗教地位。
　　
　　第四世班禅，罗桑却吉坚赞，由于是固始汗册封，地位觉逊之一筹。
　　
　　不过，其同样被皇帝尊封为“班禅额尔德尼”。
　　
　　加封“大德法王”，赐金印金册。
　　
　　法王是僧侣的最高地位，两位高僧喜不自胜。
　　
　　为体现尊崇佛法，皇帝早在去年，就在玉泉山附近朱修建了一座寺庙，规模宏大，作为两位喇嘛的驻地。
　　
　　ps：明朝对番僧封号，从高到低，依次为法王、西天佛子、大国师、国师、禅师、都纲、觉义、讲经、喇嘛，九个等级。
　　
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