正文 第2卷 庄子论剑_第56章 坐而论道 (第1/2页)

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　　不多时，一道苍老的身影，自大厅外缓步而来。
　　
　　来人，赫然是庄子。
　　
　　刘宣一看到来人，便转身面对庄子，拱手长身揖礼。
　　
　　面对庄子这样的大学宗、老前辈，即使刘宣在邯郸有了微薄的名声，甚至被人尊为‘刘子’，但和庄子比较，却犹如萤火之光与皓月般，有云泥之别。
　　
　　庄子微笑着点头，柔声道：“阁下便是最近在邯郸声名鹊起，人人称道的刘子吧。老夫听说了刘子的事迹，能令公孙龙昏厥，不是件容易的事情。”
　　
　　刘宣道：“诡辩而已，不足挂齿！”
　　
　　话锋一转，刘宣摆手道：“庄子，请！”
　　
　　“请！”
　　
　　庄子大袖一拂，示意刘宣落座。
　　
　　宾主落座。
　　
　　庄子开门见山道：“如果刘子作为太子的说客，大可不必说，以免徒增尴尬。老夫七老八十的人了，一把年纪，没心思折腾，也不想再招惹是非。”
　　
　　刘宣笑了笑，他不急着抛出目的，回答道：“在下来，是为了和庄子坐而论道。”
　　
　　“哦，刘子也精通道家学说？”
　　
　　庄子眼中，掠过一抹异彩。
　　
　　刘宣时称荀子，出身儒家，这是人人知道的情况。
　　
　　虽说，庄子对刘宣的具体才学、为人、处事等不怎么熟悉，但他对荀子很熟悉。荀子不仅精于儒家学说，更精研法家，涉猎道家、墨家等各家学说，是一个极有能力的人。
　　
　　刘宣作为荀子弟子，应当不弱。
　　
　　事实上，任何一家的代表人物，对其余各家学说都会有所涉猎。
　　
　　知己知彼，才能利于不败之地。刘宣神色坦然，道：“庄子缪矣，在下不精通道家的学说，有所了解而已。再者，在下所说的‘道’，不仅仅是道家的黄老之道，更涵盖儒家之道，墨家之道，法家之道，阴阳家之道，以及其他诸子百家的道…
　　
　　…种种大道，不可胜数。”
　　
　　庄子深邃的眸子中，闪烁着摄人的精光。
　　
　　坐而论道！
　　
　　原来刘宣论的是百家之道，并不是仅仅是道家之道。
　　
　　庄子双手搭在腿上，挺直背脊，脸上表情变得严肃起来，道：“刘子请，老夫洗耳恭听。”
　　
　　刘宣拱手道：“请教了！”
　　
　　庄子摆手，示意刘宣阐述观点。刘宣神色镇静，不急不慢的开口：“在下认为，无为而无不为是道，仁、义、礼是道，天子犯法与庶民同罪是道，阴阳、五行是道，兼爱、非攻是道……何种学说，不论何种道，归根结底是人道。任何学说
　　
　　都脱不开人，总称人道，庄子以为然否？”
　　
　　庄子点头道：“万事万物离不开人，总称人道，并无差错。”
　　
　　说到这里，庄子略微停顿了一下，气势陡转，沉声道：“只是道不同，不相为谋，道、儒之间，有大区别；儒、法之间，道、墨之间，儒、墨之间，也有大区别。”
　　
　　说到这里，庄子心中微笑。
　　
　　刘宣和他论道，首先抛出人道的说法。，令他难以辩驳。
　　
　　只是细微中，又有差别。
　　
　　刘宣道：“庄子所言，在下赞同。”
　　
　　面对庄子的回答，刘宣先承认庄子的解释，旋即话锋一转，开始发问：“敢问庄子，道家和儒家之间，区别在于何处？”
　　
　　这个问题，其实很常见。
　　
　　道和儒的区别，以及各学派的区别，当世都有研判。
　　
　　这对庄子，也并非难题。
　　
　　庄子轻笑两声，从容回答：“孔子曾说一句话，‘知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静’。老夫认为这句话，阐述了道和儒的区别。”
　　
　　刘宣道：“理由呢？”
　　
　　庄子回答道：“儒、道之间，儒如山，道如水。”
　　
　　“儒家似山，巍峨雄壮，堪为中流砥柱。这其中，草木兽虫以之生，云雨风雷以之出。儒家内修身，外养德，达则善天下，穷则善起身，是入世的典范。”
　　
　　“道家似水，潺潺缓缓，柔顺而处下，利万物而不争。道家讲究顺其自然，守静以待，无为而无不为。正所谓，不争是争，虽隐于市却心系天下。”
　　
　　庄子一摞颌下的胡须，道：“儒家入世，道家隐市，虽有共同点，却有大区别。”
　　
　　

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