桂州日月1 (第2/2页)

陆泽生躬身道：“是，属下敬谨受教！”
　　
　　于是李药师将征集府兵的军政交予张宝相，以薛孤吴为辅；将建设城廓的工事交予陆泽生，以陆氏子弟为辅。
　　
　　其余二项则由他亲自主导，财税以和璧为辅，兴学以当地士人为辅。
　　
　　张宝相受命主持军政，问道：“不知史君意欲征集多少兵员？”
　　
　　李药师赞道：“问得好！三国时期，兵员大抵皆与户数相当，约合每户征一兵员，致使民生凋弊。西魏至今的府兵制，约合每四户征一兵员，而士庶得以生息。如今岭南户口田籍虽尚不完备，但估计有六十万户。若以既有兵员为基础，再行征集，共得十五万，则既足以充裕军政，又不至苛扰民政，如此甚佳。”
　　
　　张宝相应诺，带领薛孤吴同去征兵。
　　
　　初唐府兵的遴选，根据《唐律疏议．擅兴》：“拣点之法，财均者取强，力均者取富，财力又均，先取多丁。”
　　
　　当时府兵待遇优渥，须要经过竞争方能入选，而入选者又多为地主、富农子弟，因此在社会上广受崇敬。
　　
　　这实是制度设定的初衷，以俾延续北朝传统的“尚武”风气。
　　
　　征得府兵之后，张宝相、薛孤吴所面临的问题，却是如何将当地兵员融入体制。
　　
　　岭南土著用兵方式与中原颇为不同，有“诗鬼”之称的中唐诗人李贺，在〈黄家洞〉诗中形容当时当地的土著军士：
　　
　　雀步蹙沙声促促．四尺角弓青石镞
　　
　　黑幡三点铜鼓鸣．高作猿啼摇箭箙
　　
　　彩巾缠踍幅半斜．溪头簇队映葛花
　　
　　在此诗出世之前近二百年，岭南归入大唐之初，当地民情风俗、精神归依与中土的差异，则比诗中所叙更为悬殊。
　　
　　李药师以《孙子．行军篇》教导所部：“卒未亲附而罚之，则不服，不服则难用。卒已亲附而罚不行，则不可用。”
　　
　　又道：“爱设于先，威设于后，不可反也。若威加于前，爱救于后，无益于事矣。”
　　
　　这段论述见于《李卫公问对．卷中．十三》。
　　
　　陆泽生的任务则是工事。
　　
　　岭南天候、地气、物产皆与中土迥异，房舍也不相同。
　　
　　关中住宅多以夯土为墙、瓦片为顶；岭南房舍则常以竹为主、以木为辅。
　　
　　竹木房舍最怕失火，可能殃及全村。
　　
　　不过岭南潮湿，火灾并不多见。
　　
　　他们最大的灾害，颇让李药师、陆泽生意外，竟是虎患。
　　
　　当时华南虎为数甚众，而岭南土著城廓甚少。
　　
　　为避李渊祖父李虎之讳，唐代称虎为“猛兽”。
　　
　　这种猛兽攻击村落，严重者甚至造成全村伤亡。
　　
　　于是陆泽生在各地建设城廓，帮助土著杜绝虎患。
　　
　　建成之后原民欢腾，歌舞庆贺。
　　
　　《旧唐书．地理志》所记载的“城乐”，即是这类歌舞。
　　
　　财税方面，唐代赋役的租庸调制度，武德七年四月才开始实施。
　　
　　当时只有租调二制，按丁课征，这种制度的基础在于核实户口田籍。