第五十九章 隐晦 (第1/2页)

刘贞之犹豫地看着自己的妹妹刘茵儿，小女孩一直关注着刘义符的动向，看着样子明显就是还不想走，多半是还想粘着刘义符，简直就是司马昭之心……呃，不对，现在还是司马家当权的时候，不能这样说，简直是典午之心，路人皆知阿，嗯，这样说就没问题了。
　　
　　“阿茵这是不打算回去么？”刘贞之声音有些闷闷的，察觉到自己妹妹好像不太愿意走，瞥了一眼刘义符，出声问道。
　　
　　“阿兄会生气的……”刘贞之想了想，犹豫片刻，然后又有些不确定地说道：“阿父也会生气的。”刘贞之再瞥了一眼刘义符。
　　
　　刘贞之搬出自己老子刘穆之，好像能增加说服力一般，当然，前提是如果能忽略掉刘穆之已经不在建康的事实的话，刘茵儿大概会好好地考虑自己阿父这个因素。
　　
　　刘穆之有三子一女，长子刘虑之、次子刘式之、和三子的刘贞之，还有就是一个妹妹刘茵儿，他们说的阿兄是长子刘虑之，至于刘式之……不提也罢。
　　
　　“汝确定阿兄不会生汝的气？”刘茵儿鼓着半边的嘴包反问道，至于阿父，刘茵儿自然是主动忽略了。
　　
　　刘贞之噎了下，抬起头想了想，皱着眉头又慢慢说道：
　　
　　“天再晚些，阿兄会担心的。”刘贞之再一次瞄了刘义符的方向，发现他正在和慧可在交流着什么。
　　
　　“三郎汝怎么一直再偷瞄车兵？”不对啊，一直都是自己偷窥，自己老兄看个什么劲，不会被他知道了点什么吧？刘茵儿心里有点突突。刘茵儿抓住了自己三哥在偷瞄刘义符，抢先发难，用大声呵斥用来掩盖自己的心虚。
　　
　　刘贞之吓了一跳，内心腹诽道“还不是不放心汝，不然自己也不会和刘义符出来瞎混，没劲……”好吧，自己承认还是有那么一丢丢的意思的。
　　
　　“还有天天就阿兄阿兄阿兄的，三郎汝能不能有自己的主见？汝有的事情应该要自己决定了。”刘茵儿有些生气，双手叉腰，气势上来了，睁大着双眼，步步紧逼，咄咄问着自己的三哥，说完她就偷偷瞥了一眼刘义符的方向，虽说是为了摆脱烦人的三郎，但自己这个形象可不太好，小女娃还是有些在乎自己意中人的看法的。
　　
　　刘贞之倒是没有注意到自己妹妹的眼神，不过他还是能感受的出来，自己妹妹对刘义符有着不一样的态度，也许，就是所谓的……男女之情？刘贞之作为一个三好小孩不太明白。
　　
　　不过刘贞孩子倒是能感觉得出来，之前从弟刘秀之和刘义符一起在家里玩的时候刘茵儿就经常主动凑上去，刘茵儿每次的借口都是想和从兄刘秀之一起玩，有时候刘茵儿还会沾沾自喜觉得自己的这个理由真完美，自家三个哥哥都没怎么察觉自己的小心思，殊不知其实三个哥哥多少都有点感觉了。
　　
　　刘义符在被慧可叫住后，两个人在谈论着一些事情。刘大少和刘贞之兄妹没有离得多远，刘大少也没刻意去听两人之间的对话，背对着他俩的刘大少，同样也没有察觉到刘茵儿的视线，反而是慧可和尚察觉到似是有人一直在关注这里，抬头望了过去，前面一直看到的是刘贞之的视线，这次看到是刘茵儿的视线，大和尚倒是冲她笑了笑。
　　
　　刘义符看慧可的视线有所转移，便朝后看了看，发现两人还没离开，有些疑惑这俩崽子翅膀是变硬了啊，真不怕被自己老母亲打断腿啊。
　　
　　两人在讨论这笔金额不小的金子的用途，当然大多是慧可在试探性地询问刘义符。
　　
　　慧可看到刘茵儿的羞涩的把脸别过去以及一脸无感的刘义符后，心里便是明白了七分，起了一丝玩心低头对着刘义符说道：
　　
　　“南有乔木，不可休思。”
　　
　　刘义符一愣，很快接了一句“汉有游女，不可求思。”，然后有些犹豫的问道：“大和尚汝不会动了色念之欲了吧。”
　　
　　慧可说的和刘义符唱和的两句其实是出自《诗经·周南·汉广》，讲述的是一个舔狗……咳，一个青年樵夫追求女子但是却求而不得的故事。
　　
　　原本慧可是将男女二者的身份调换，来隐晦的形容刘义符和刘茵儿之间的关系，结果刘义符这个憨憨没听懂，直接反手往自己身上扯，慧可和尚心里默默翻了个白眼，这个小郎君倒确实是博闻强识，就是要多加理解。
　　
　　“色即是空，空即是色啊。”刘义符语重心长的说道，他不能看着一个僧人破戒的说，色即是苦，世间的苦难由我来承受吧。
　　
　　当然，佛门中的色涉及到的范围很广，并不单纯的就是指的美色，眼睛看到的食物，鼻子问到的气味，耳朵听到的乐音，舌头尝到的味道，身体触碰的感觉都可以算作“色”。其实这句话的意思本身是万事万物都有因缘际会，让人不要过分执著于外物。
　　
　　不过慧可是听出来了，这个小郎君说的可不是广泛意义上的色，所有就是一脸黑线，鼻音略微有些重，咬着字吐息道：
　　
　　“想不到小郎君对我佛门‘大明咒经’也颇有研究阿。”
　　
　　“略懂，略懂。”刘义符谦虚地说道，回去就让人查查这个《大明咒经》是什么玩意儿，咱记得这句话不是《心经》里的么。
　　
　　其实两个东西还真是一个玩意儿，后面刘义符一查就惊讶地发现，《大明咒经》的全称是《摩诃般若波罗蜜大明咒经》，有点耳熟对吧，这个版本是现在正在后秦的高僧鸠摩罗什翻译的；当然，它有着另一个版本，叫做《般若波罗蜜多心经》，可能这个名字就熟悉多了，不过这个版本不是此间问世，是唐代时期的玄奘法师翻译的版本，《心经》同样也是大乘佛教的重要教义。刘义符比较熟悉的同样也是玄奘法师翻译的这个版本。
　　
　　

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