第三十二章 山海 (第1/2页)

“卿喜欢听故事么”
　　
　　在扯淡完关于后世的高楼大厦，纸醉金迷的生活，刘义符想换个话题了。因为……心累了，他发现自己东扯西扯，有些在后世是稀松平常的东西，在此间就是天马行空，难以理解的，这些事情可以说是自己假托在书上看到的，但对于一个小孩来说却没法说得很清楚，。
　　
　　初见以为是个小仙女，熟络没想到是个小话痨。小孩子又好奇心重，现在两个人慢慢熟络后，对方好奇宝宝一样地问来问去，饶是自己还算会扯淡，也被这小娃整的有时候不知道如何解释。
　　
　　那这样还不如讲一些此间现成的故事，讲一些特定的内容，终归好圆回来一点，实在不行，就两手一摊，别问，问就是书上就是这么说的，咱也不知道。
　　
　　所以刘义符才有此问，准备换点东西扯……讲讲。
　　
　　袁齐妫皱着眉头似是犹豫了一下，想了想后，才点了点头，其实袁齐妫不见得有多喜欢故事，但是不知为什么，只要是他讲的，她现在都想尝试去听一听，哪怕真的不好听，也不好笑，自己也愿意笑给他看……
　　
　　刘义符想给她讲的是《山海经》里的故事，后世那么多脍炙人口经典神话故事的都是出自此书，诸如：女娲补天、夸父逐日、后羿射日、精卫填海、丹朱化鸟等等。
　　
　　而且后世很多关于山海经的绘画本，成了孩子的启蒙书籍，足见其经典地位。同样的，《山海经》这本书因为莫得版权费，加上异常好用，也广泛运用于各种小说、影视、游戏当中，隐隐和三国有的一拼……
　　
　　只不过现在刘义符现在想的就是山海经里面的一些故事，当然前提是要把其中的背景解释解释，其实山海经有些描述的内容真的非常有意思，刘义符相信要勾起一个孩子的兴趣，并不难。
　　
　　“卿看过《山海经》么？”刘义符又问道。
　　
　　袁齐妫摇了摇头，表示自己没看过。
　　
　　何止是没看过，大多数孩童连《山海经》这本书听都没听过。
　　
　　刘义符倒也不意外，古今的孩童读的启蒙读物完全不同，现在孩子大多读的一些识文断字的书籍。
　　
　　比如，秦朝李斯编撰的《仓颉篇》，西汉扬雄写的《训纂篇》，司马相如的《凡将篇》，史游的《急就篇》，三国时期蔡邕的《劝学篇》，东晋顾恺之，嗯，没错就是画画那个，也写过蒙学用书，叫《启蒙记》……虽然蒙学的书籍有很多，还好的是每本书字数却不算多，读起来佶屈聱牙的也就认了。
　　
　　这些蒙学书籍里很少有那种像后世那般，绘画与识字结合，用图画吸引孩子的启蒙读物。更不要说这些启蒙读物绝大多数特么的还有这些思想家，政治家夹杂了大量私货在里面，自己这个穿越者都读得吃力，更不要说真让几岁的蒙童去理解这些政治家文化家成熟的个人思想，其中传递的深奥理念，刘义符只想说一句，坑爹呢，这是！
　　
　　比如在李斯的《仓颉篇》汉代小孩就不学了，你让一个三观都没确立的孩子上来就去理解李斯在《仓颉篇》里灌输的成熟法家思想……
　　
　　呵呵，这些书后面一个二个接连失传刘义符真的一点不奇怪，特么的给人看的定位就有大问题！
　　
　　不过……刘义符这里想点名表扬一下顾虎头，不愧是职业画画的，写的书也是字画结合，虽然读起来也是佶屈聱牙，不过总体上当小人书去看也马马虎虎还行……
　　
　　你要问为什么刘大少这么清楚，还似乎对这些书有这么大的怨念，嗯，因为刘大少现在虽然才五岁，作为早慧小郎君，也要上蒙学……是以，刘义符每每想起，只想像某位大太监一样竖起大拇指给这些写书的人咬牙切齿来一句：你清高，你了不起。
　　
　　是以，《山海经》作为启蒙读物，还是要等到印刷术发明传播开来才行，现在书籍都是手抄，费劲不说，容易有误不说，还特别容易失传，并且手抄之人不是都有顾恺之那样的绘画功底的……
　　
　　所以袁齐妫没听《山海经》这本书太正常了。
　　
　　要说《山海经》的定位话，这本书在此时并不算的启蒙读物，更多是作为地理书出现的，现在很多人都找不到地方就是了。
　　
　　只是就算如此，仍然有很多人认为这些地方如同蓬莱仙岛一样是真实存在的，只是一直没人找得到而已，嗯，仙人本来就是高高在上的，仙人居住的地方哪有那么好找……这是大多数人的想法。
　　
　　不过后世有人发现，确实很多地方是找得到现实对照，至于古人是怎么知道的……刘义符表示我也不知道啊，那些人对咱来说不也是古人呐……
　　
　　同样的，《山海经》里记载的虚构地名和神奇物种，组成的一些略微荒诞的故事，此间之人同样深信不疑，变相的可以理解成咱老祖宗夸大美化后的神话版历史，不然怎么那么多神话故事里有历史人物出现人定胜天呢，当然这些看法都是见仁见智，就不展开来过多表了。
　　
　　

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