第一章 我的军阀父亲 (第1/2页)
东晋安帝义熙五年，己酉年，扬州建康城
这一年，刘义符四岁，前世作为一个普通大学生，这也是他来到这个世界的第四个年头，虽然自己有时候会遗憾没能到秦汉盛唐，繁宋强明之朝，但毕竟自己也是穿越大军里的一员了嘛，能再活一世还要什么自行车。
此时他正刘府的院子里，躺在一张有靠背的胡床上，仰着头，目光有些呆滞地看天空的云朵——请不要在意，这是刘大傻……哦不，刘大少的枯燥日常生活，乏味且平淡。
说来胡床这玩意在古代指的是那种可以折叠的交椅，据《后汉书》记载：“灵帝好胡服、胡床、胡坐、胡饭、胡箜篌、胡笛、胡舞,京都贵戚皆竟为之。”灵帝就是东汉桓灵二帝中的汉灵帝，总之只要是带“胡”的，咱灵帝都喜欢，类似命名规则，类似于后世沿海地区的舶来品都会加一个“洋”字，比如有洋钉、洋油、洋火、洋芋、洋葱等等。
椅子在此时还未走入平民之家，更多的还是供给上层使用，刘义符也特别喜欢用这个，靠在蓬松柔软的靠背上，显得无比自由舒坦，无怪乎灵帝也喜欢，坐习惯了的人，鲜有不喜欢葛优瘫的慵懒的。
刘义符在椅子旁边高桌上摆着一盘去皮切成一块一块的香瓜，用铜盘摆放着，插着一根竹签，正中间还有一个小碗装着蜂蜜，当然，甚至不需要自己动手，只要自己想要吃的时候歪头示意一下，就会有小侍女插着一块香瓜然后在蜂蜜里浸润一下，用罗帕虚举着把瓜瓣送到嘴巴里，完了还很细心的帮他擦了擦嘴，嗯，简直是万恶的封建社会。小刘义符一边享受，一边批判。
东晋偏安江左，距离“衣冠南渡”业已近百年的历史，北方人虽然陆陆续续大规模的向南逃命，逃命不太好听，嗯……叫移民就顺耳多了。
大规模的移民给南方带来了新的生活和先进的生产，通俗点讲就是南方大大滴发展了一波，当然这其中有很多的政策里，都有北方移民者的影子。
北方侨人有影响力后，就开始在江左一带建立起很多侨州郡县，是按照北面郡县命名的，大多在州郡前面加个“南”以区别落入北方五胡手中的“北”州郡，除了给南方人刷一波自己的存在感，估计也是想表达一种正统在南方的态度吧，但其实这样命名州郡还是给行政区划分带来了不少困扰。
另外，从语言的角度也能窥见一斑，一开始上层统治阶级的口音很多都还是关中一带的“洛阳雅言”，因为中央轮流掌权的王、谢、桓、庾四家都是北方的南渡士族，所以以他们为代表的上层说洛阳话很正常，但毕竟现在的中央办公点在江南，在建康，朝堂之上也有许多江左士族，这么些年和这边的土话也交汇融合成了所谓的“金陵雅言”，成了此时的官话。
小刘同学牙牙学语的时候，就感受到了此时的口语和后世的首都音为标准的普通话语音语调上有诸多不同，这个官话里面似乎还混杂有广东梅州那一带的客家话，总之乍一听，有点外语那赶脚了。
北方人跑路到南方这么些年，官话其实也趋向统一，还好自己是小孩子，语言学习上总归是有天分的，慢慢刘义符也知道了自己家的一些情况——自己家祖上好像和刘邦攀得上亲戚，但到自己老父亲这一代，也只是和刘邦攀得上亲戚了。
刘姓在汉代或许能吃上公家饭，但是现在么……
尤其是以中山靖王刘胜为代表的皇室有着一流的造人能力，经历了这么几百年的开枝散叶，子孙遍布全国，现在估摸着飞到天上，在人口密集的地方浇一盆水，都能淋到几个姓刘的，然后几个人再互相交流下，大概率会发现自己家谱上的祖宗几百年前是一个，嗯，对，一百多年前那个卖草鞋的刘备就是“草根刘”杰出代表……
是以，出生在魏晋，投胎是门学问，绝大部分人出生基本就确定好了自己的社会地位，以至于今后的职业规划，绝大部分都已经注定了。
出生好的高门就算没什么才学，在九品中正制下，品评至少是五品起步，官职也是那种事少权重的清贵官职；而寒门子弟，哪怕再有才华，最高也不不会超过六品，授予的官职也是事多权轻的微末小吏。
整个魏晋一朝，就流传有“上品无寒门，下品无士族”的说法，当然，发明九品中正制的陈群最开始的初衷也是好的，向曹丕建议实施这个政策，本质上还是想把地方选拔人才的权力收归中央，收归皇帝。古代嘛，加强中央集权，加强皇权是趋势，也是政治正确。
只是，生活中很多事情并不会朝着你期望的方向发展,总会有出入，同理，几乎所有的制度在设计的初衷上都是好的，比如两汉的察举制，一开始确实能举荐有能力的人上来，后期就是变成了士族瓜分权力盛宴。
现阶段的九品中正制也是同理，陈群想的挺好，后面司马家为了掌权，为了去拉拢士族，将权力让了许多出去，比如定品的州大中正，让渡于世家门阀，于是又变成了士族瓜分权力的盛宴，阶级上升的渠道又一次被堵死了，历史已经证明，上升通道被堵死的时代，政局往往动荡得厉害……
其中东晋的特色政治——门阀政治，是为中国二千多年封建王朝中的顶峰。
观前视后，无出其右！
东晋小朝廷搬到建康以来，民间就流传有“王与马，共天下”的谚语，一开始受士族支持才坐上皇位的司马睿听说后，心虚的一批，于是某天上朝的时候，拍拍龙椅说：
“茂弘（王导的字）啊，来，过来坐。”
让王导和自己这个皇帝一起坐龙椅上以示恩宠，也有几分把王导架在火上烤、敲打敲打他的意思，结果人家王导也不愧是人老成精的政治家，怎么会犯这种政治错误呢！于是他坚决推辞不说，还义正词严地回了一句：
“若太阳下同万物,苍生何由仰照?”
意思就是天无二日，皇帝您就是我们唯一的太阳，您这个太阳都打算和光同尘了，天下百姓感受不到太阳爸爸的温暖了，可都没法活了。
可见琅琊王氏恩宠之盛，权势之大，皇帝也是如芒在背，以至于侧目而视，甚至连皇帝也只能委婉地通过捧杀王导，才能让自己心里的极度不满流露出那么一丝丝。
但同样的，话分两面，琅琊王氏获得的巨大权同样也是对当时对一穷二白皇帝的支持才有的，不可否认的是，门阀政治下，朝中权力几乎被高门瓜分殆尽，地方上同样有土著的世家大族，县官不如现管，皇帝虽然口含天宪，称曰天子，身份尊贵，但几乎政令难出，说的话不好使啊，本身就是人家士族扶持起来的皇权，腰杆想直一直都没那个硬气的实力。
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