第一百六十三章 风景独好 (第1/2页)

郭嘉说道：“相比太平道的黄天，张鲁的天师道更偏向于鬼道。”
　　
　　“有前去找张鲁求道的人，一开始都称为鬼卒，完全被洗礼后称之为祭酒，到了祭酒这个位置，便可以带领部众，其中佼佼者，便称为治头大祭酒。”
　　
　　袁熙听到这里，心中一动，说道：“我听闻汉庭也有祭酒这个官职，这是祭祀用的？”
　　
　　郭嘉微微点头，“公子猜得没错，最开始的的时候，祭酒确实和祭祀有关。”
　　
　　“古时贵族大夫飨宴，以长者酹酒祭神，称祭酒，后渐演为官名。”
　　
　　“《陔余丛考·祭酒》有记，祭酒本非官名，古时凡同辈之长，皆曰祭酒。”
　　
　　袁熙见郭嘉对此如数家珍，看来其确实是精通此道。
　　
　　他突然想起，后世曹操专门给郭嘉设置的官职，名军师祭酒，也有些千丝万缕的关系？
　　
　　袁熙道：“先生的意思，我已经明白了。”
　　
　　“争取太平道中的位置，是必须要做的，不然的话，以后我的领地里，只怕处处都是曹操的细作。”
　　
　　为了对抗曹操，只能用魔法打败魔法，属实是无奈之举了。
　　
　　郭嘉点头道：“如今幽州这地方虽然荒凉，但从另一方面来说，也是优势。”
　　
　　“若在曹操通过方士细作势大的兖州冀州行事，很容易被对方得知后反制。”
　　
　　“眼下此地却是曹操鞭长莫及之地，公子可以私下假借太平道名义，设属于自己的祭酒暗桩，宣扬对公子有利的天命言论。”
　　
　　“反正如今的太平道群龙无首，都宣扬自己是正统，但谁也得不到其他的人承认。”
　　
　　袁熙心道这便是借壳下蛋，在太平道良莠不齐的形势下，掺杂属于自己的私货。
　　
　　通过这种方式浑水摸鱼，将自己的影响力延伸到涿郡全境！
　　
　　郭嘉见袁熙意动，眼神一闪：“黄巾和天师道都要求诚信不能欺诈，得病的人要自省己过，天师道还有义舍，倒和公子的义学义田相似，只需稍做改动，便能布局了。”
　　
　　“公子还有没有想往里加的东西？”
　　
　　袁熙沉思一下：“比如邻里互助有好报，拐卖人口得报应？”
　　
　　“对了，这东西不能喧宾夺主，还是需要刑律惩罚罪犯，方为上策。”
　　
　　郭嘉面上不变，心中却是惊喜无比。
　　
　　教义相比刑律更加能让人心归服，但却因此容易让主公迷失本心，从而忽略治理的根本是刑律。
　　
　　不然的话，就是舍本逐末，君权受制于教权，乃是取祸之道。
　　
　　而袁熙这么快就能从诱惑之中清醒过来，实属难得。
　　
　　在士族普遍对谶纬学说深信不疑的当下，袁熙到底信奉是什么？
　　
　　郭嘉越发好奇了。
　　
　　袁熙见说的差不多了，拜道：“先生精于此道，我会给先生调拨官员人手，烦请先生全权掌管此事。”
　　
　　郭嘉哀叹起来：“我岂非是作茧自缚？”
　　
　　“这么麻烦的事，你就不能叫交给别人？”
　　
　　袁熙挠了挠头：“再加一个姬妾一壶酒？”
　　
　　“成交。”
　　
　　两人相视大笑起来。
　　
　　袁熙没想到会有一天，自己要把造谣当做一项重要的事业来做，但在当今的境况下，却反而是最有效的办法。
　　
　　一百个人中，找到一个识字的都难，加上年年战乱饿死人，大部分士族都要被迫亲自种地，一般人更没有读书的可能了，
　　
　　这种环境下，即使兴办义学，也要天下太平，丰衣足食之后，读书的人才会大量增加。
　　
　　所以对于不识字，抱着最朴实愿望的普通百姓，口口相传的童谣谶语，远比士族传播的知识来得迅速。
　　
　　这便是时代的局限和无奈，想要改变，只能一步一个脚印，慢慢开启民智，而不是一口吃成胖子。
　　
　　社会制度需要长期的积累，才能发生质变，在此之前，只能一点点补齐所有短板，厚积薄发。
　　
　　且不说现在生产力达不到，即使生产力达到了，落后的时代加上强力的体系，若是掌握在少数人手里，民众反而会套上更牢固可怕的枷锁。
　　
　　这也是为什么资本主义初期，对工人的压榨远甚于种植园奴隶的缘故。
　　
　　面对尚处于蒙昧期的民众，把虚无缥缈的所谓先进政体强加上去，看上去像是社会制度的工业变革，实则内核还是奴隶制的那套东西，袁熙是不会去搞的。
　　
　　他只是个普通人，他要做的，只是让尽可能多的人们拥有改变命运的力量。
　　
　　知识。
　　
　　终其一生，能开辟出一条小道来，他就心满意足了。
　　
　　郭嘉不知道此时袁熙的想法，袁熙也现在也不会和郭嘉完全交底，毕竟这些想法太过超前于时代。
　　
　　两人又把出兵之事事无巨细讨论一遍，直到找不出大的纰漏，才停了下来，这才发现谈了半日，天都快黑了。
　　
　　袁熙笑道：“今日辛苦先生，之后便是尽人事听天命了。”
　　
　　“幽州这边且不论，但愿南面不会出大篓子，如今徐州被攻，希望至少玄德公能守住半年吧。”
　　
　　郭嘉冷笑道：“公子也不需瞒我，徐州被攻，你怎么可能没有另外的打算？”
　　
　　

（本章未完，请点击下一页继续阅读）