第一百三十一章 罗马教会（上） (第1/2页)

在狄奥多拉的胁迫下，其他几人勉强答应听从她。见此，狄奥多拉才放她们离开，也让郭康回去吃饭。
　　
　　等她回到位子上，史恪探头探脑地瞅了几眼，见没什么事，就走了过来。他推开躺在旁边的李玄英，坐了下来。
　　
　　“怎么样？”他问：“给大哥说说呗？”
　　
　　郭康自己心里也没底，就把当时其他几人的表现告诉了他。
　　
　　“反正最后暂时互相妥协了。”郭康说：“连梅尔特姆都说，不和她过不去了。起码能消停一段时间吧。”
　　
　　“我觉得没这么简单。”史恪想了想，判断道：“这几个人都聪明的很，不能小看她们。”
　　
　　“梅尔特姆也算聪明么？”郭康无奈地说。
　　
　　“对啊，包括那个人小鬼大的朱让娜，包括你那个看起来傻乎乎的便宜妹妹。”史恪确信地说：“什么人傻，什么是只是缺乏足够经验，什么人是单纯不在乎，我还是清楚的。”
　　
　　“你经验这么丰富？”郭康意外道。
　　
　　“废话，我家那个妹妹，才是真傻的。只要跟她一对比，其他人的特点都不言自明了。”史恪明显一肚子怨气。
　　
　　“那这样的话……”郭康更加担心了。
　　
　　“这几个人不会善罢甘休的。”史恪判断道：“这不是和平，只不过是最多二十天的休战罢了。”
　　
　　郭康一听，心里更加没底了。
　　
　　他决定，还是要找个机会避避风头。
　　
　　当然，这回不是他故意躲着事，而是现在确实没什么可以让他帮忙的。谈判到了这个地步，其实就已经差不多了。
　　
　　对紫帐汗国来说，只要对面乐意，其他的都不是什么问题。汗国内部，对此是肯定不会有什么抵触的。
　　
　　紫帐汗国的核心区“罗马尼亚”，虽然名义上是正教地区，但这里的宗教信仰其实比较特殊。当地教会自称“罗马教会”，但无论和罗马教廷，还是和君士坦丁堡的正教教会，在教义上的联系也不是太紧密……或者说，可能就没什么传承关系。
　　
　　严格来说，罗马尼亚的教会其实是“罗马的正教”。它不是源于已有的教会，而是汗廷自己捣鼓出来的。
　　
　　和郭康那个时代常见的印象不同，直到中世纪后期乃至近代，在广袤的欧洲乡村，大部分教徒乃至教士的神学水平，都和他们的整体文化水平一样糟糕。和上层的那些学习哲学、神学的经学家比起来，几乎是两个世界。在一些偏僻地区，甚至有连十字架都不会画的“信徒”。
　　
　　说到底，这时候的欧洲，只是个封建社会——而且是原汁原味的封建，不是塞里斯特有的那种“封建”。教会虽然是这里少有的“有文化”势力，但它的上限，也无法超越这个时代。
　　
　　作为一个组织，教会同样没有能力把自己的秩序带进基层，只能依靠分封的方式，让下级有很强的自主性。遍布欧洲的教区，其实也是一个个宗教封地。作为地方封建主的教区，甚至不见得首先听教廷的。当年神罗势力强大的时候，甚至可以命令美因茨主教当先锋，带兵攻打罗马教宗。
　　
　　

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