第一百九十三章 徐景昌，你该成婚了 (第1/2页)

“奇谈怪论，不知所云！”蹇义出言怒喝道：“黄观，你如何敢议论此等大事，还不速速退下？”
　　
　　这时候徐景昌笑道：“蹇天官，你这就不厚道了，好歹让人把话说完了，错了，就当听个笑话，要是有一二可取之处，也不妨借鉴一下，毕竟论起学识，你好像还不如黄六首啊！”
　　
　　敢在大庭广众之下，直接嘲讽吏部天官的，也就是徐景昌了，反正他肆无忌惮惯了。
　　
　　此刻黄观依旧很从容，他笑道：“定国公，伱既然有兴趣听，草民斗胆请教一句，你说孔夫子周游列国，孟夫子见了许多国君，他们的用意何在？”
　　
　　“自然是游说国主，按照儒家的方式治国，当时诸子百家不都是这样吗！”
　　
　　“没错，那现在为什么没有儒士游说天子了？”黄观不紧不慢道。
　　
　　“现在？满天下都是孔孟门徒，我前些时候刚说了大明至上，不该以那么高的规格祭孔，就被人威胁，时至今日，我还在暗杀的名单上。”
　　
　　黄观没理徐景昌后面的抱怨，而是笑道：“自汉武帝罢黜百家，独尊儒术之后，天下已经是儒家一统，所以不必游说天子。定国公有什么体悟吗？”
　　
　　徐景昌稍微想想，笑道：“我或许猜到了一些，但还请黄六首说清楚吧。”
　　
　　黄观笑着点头，“当初夫子游历列国，是劝说各国君主，接受儒家，以儒家之道，治理自己的国家。所以说在孔夫子的心里，奉行儒家之道的，并不是儒家门人，而是各国君主……只是当时各国君主并没有接受儒家而已。”
　　
　　徐景昌顿时抚掌大笑，“没错，没错，就是这个道理，六首高见！”
　　
　　黄观继续道：“到了汉武帝，情况就不同了，他罢黜百家，独尊儒术，儒道成为显学，一统华夏两千年，自此开始，真正奉行儒道的就是天子……天子以儒家之学，治理天下，抚育万民，为万民君父，恩泽苍生，这才是过去千年的最大的道理。”
　　
　　徐景昌连连点头，“不愧是六首，果然是高见，一针见血啊！如此说来，天子才是儒家之首……毕竟孔夫子只是提出了儒学框架，天子不但接纳儒学，还以儒道治国……这，这叫知行合一，对不对？”
　　
　　“知行合一？”黄观念叨了两遍，竟然抱拳躬身，“定国公一语中的，在下思前想后，都没有找到合适的词，经定国公提点，这四个字，堪称在下之师，多谢定国公大恩！”
　　
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　　他们俩一唱一和，等于把这段时间以来的所有争论，又从根子上狠狠戳了一刀，儒家的大厦不说乌云罩顶，也是大厦将倾了。
　　
　　解缙也在旁边听着，渐渐的，他面色凝重，露出了深思的状态……他努力撰写的东西，现在终于有了最强有力的支撑，可以形成一套理论了。只可惜，不是他自己想出来的。解缙不由得五味杂陈。
　　
　　看起来自己往后也没法独领风骚了。
　　
　　毕竟这个对手实在是太强了。
　　
　　再看朝堂诸公，有些功底扎实，脑筋敏锐的，已经意识到了，所谓更改官学，推翻理学的事情，已经是板上钉钉，再也没法扭转了。
　　
　　其实回头看，这段时间的争论，归结起来就是一件事，皇帝的权力！
　　
　　这似乎是废话，毕竟儒家极力推崇，天子乃是纲常之首，万民君父，九五至尊，口含天宪……还有人敢怀疑皇帝的权力吗？
　　
　　但是别忘了，这些桂冠都是儒家给的，也只有在儒家框架之中，尊奉圣人之道，天子才有这些。
　　
　　大概的意思，国王继位，要经过教宗加冕。
　　
　　虽然儒家没有这么说，历代文臣也没人敢这么想，但是历朝历代，都要尊奉衍圣公，其中的道理，也有类似的地方。
　　
　　至于朱棣把衍圣公从曲阜带出来，弄到了应天，大约可以理解为阿维尼翁之囚吧！
　　
　　而黄观的主张，则是从根子上把儒家置于皇权之下，你孔圣人孟圣人，不过是提供想法给天子而已。
　　
　　天子接受儒家主张，并且以儒家治国……天子才是儒家的核心，才是最关键的那个。
　　
　　徐景昌以知行合一来总结，也算是恰如其分，只是不知道日后王阳明又会悟出什么了？
　　
　　现在的问题，天子既然是儒家核心，那天子要调整治国方略，还有什么不可以的？
　　
　　再有，解缙主张赵宋灭亡，正统断绝……放在过去，大家伙都不愿意承认。在读书人看来，王朝虽然灭亡了，但衍圣公还在。
　　
　　元朝皇帝也要尊孔，也要按照三纲五常治国，也办了科举考试，道统还在，改朝换代而已。
　　
　　可是一旦把皇帝和儒家绑在了一起，中原天子死在了崖山，自然而然的道统断绝，再无任何异议。
　　
　　朱元璋建国，就是重兴道堂，再造中华，这事情也是顺理成章了。
　　
　　大统之争，尘埃落定。
　　
　　大明朝既不是承袭韩宋，也不是承袭元朝……殿兴有福的荒唐说法，也土崩瓦解了。
　　
　　

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