第一百四十五章 你能曲解，我也能 (第2/2页)

郑沂眉头一皱，却还是保持着淡定，“定国公，太祖皇帝开基立业，曾和儒臣仔细商讨……历代正统，无不秉持天命，应运而生。元主中华，也是天意。百年王朝，如何能当成不存在？华夏数千年一脉传承，又岂能断绝？太祖皇帝深思熟虑，才写入御制大诰，稍微上了点年岁的，都知道此事。”
　　
　　言下之意，徐景昌你个小毛孩子，就别掺和了。
　　
　　他说的老朱的态度，还真不是扯淡……朱元璋在起兵立国的初期，确实憎恶大元。
　　
　　但是随着老朱当了皇帝，就出现了一堆问题。
　　
　　比如大明的法统，比如安定天下，防止有心人继续叛乱……朱元璋就和宋濂、刘基等文臣讨论。
　　
　　最后讨论来，讨论去，他们还要承认元朝正统。
　　
　　因为不承认元朝，就要承认宋朝，可宋朝是刘福通那伙人用的。
　　
　　刘福通和韩林儿都死了，这事情要怎么解决？
　　
　　彼时朱元璋身边也没有一个穿越的高人，能够指点迷津……结果就只能把韩宋排除正统之外，尊奉儒家的天命观，承认元朝正统。
　　
　　然后又出现了另一个麻烦……承认元朝正统，那朱元璋起兵反元，可就是造反了。
　　
　　尽管老朱有着充足的理由，起兵反元，但是万一有人有样学样怎么办？
　　
　　那岂不是天下大乱了。
　　
　　所以朱元璋和下面人又是苦思冥想，搜肠刮肚，就弄出了一个“殿兴有福”。
　　
　　老朱说：朕本淮右布衣，暴兵忽至，误入其中。
　　
　　他不是存心作乱，而是无奈卷入了义军之中。
　　
　　老朱又讲：当时盗贼奸起，群雄角逐，窃据州郡。朕不得已起兵，……当是时，天下已非元氏有矣。……朕取天下于群雄之手，不在元氏之手。
　　
　　所以咱没抢君父的天下，咱不是乱臣贼子。
　　
　　只是不忍心百姓受苦，才起兵救民。
　　
　　似乎还嫌不够，老朱又绞尽脑汁，将起义者分为“首乱”者和“殿兴”者两部分。
　　
　　首乱者，就是带头造反的那一批人，而殿兴者，就是他这样半路参加起义的人。
　　
　　大概的意思韩山童和刘福通等人才是首乱，咱是殿兴。
　　
　　而且为了佐证自己的正确，老朱还举了许多例子。
　　
　　秦之陈胜、吴广，汉之黄巾，隋之杨玄感，僧向海明，唐之王仙芝，宋之王则等辈，皆系造言倡乱首者，比天福民，斯等之辈，若烟消火灭矣。何故？
　　
　　盖天之道好还，凡为首倡乱者，致干戈横作，物命损伤者既多，比其成事也，天不与首乱者，殃归首乱，福在殿兴。
　　
　　不得不说，老朱为了自身的法统，也是费尽了心思。
　　
　　只不过他的这套理论，却是给文臣们一个绝好的借口。
　　
　　太祖皇帝是承认大元正统的，既然如此，推翻大元，也就是如同历代兴替一样……换句话说，徐达这伙人只能跟韩信、彭越之流比肩，还想跟孔夫子比，做梦去吧！
　　
　　另外既然承认了大元正统，那驱逐胡虏的这部分东西，就不能过分宣扬。
　　
　　总而言之，你小子老实点，这大明的天，你翻不了？
　　
　　郑沂笑呵呵道：“定国公，你意下如何？”
　　
　　这话仿佛再说，怎么样，长学问了吧？
　　
　　徐景昌淡然一笑，“我也略微读了些太祖朝的旧事……你讲大元正统之说，固然有这么回事。可我也记得，太祖皇帝给高丽的国书，写的是：元非我类，入主中国百有余年，天厌其昏淫，亦用殒绝其命……朕北逐胡君，肃清华夏，复我中国之旧疆。这难道不是太祖皇帝的话吗？”
　　
　　“还有，太祖皇帝给倭国国书：上帝好生恶不仁者，向者，我中国自赵宋失驭，北夷入而据之，播胡俗以腥膻中土，华风不竞，凡百有心，孰不兴愤？”
　　
　　“再有，太祖皇帝给占城国书：我中国为胡人窃据百年，遂使夷狄遍布四方，废我中国之彝伦。”
　　
　　……
　　
　　徐景昌滔滔不断，脸上笑容淡然，“郑鸿胪，你觉得太祖皇帝和这些藩国撒谎了吗？”
　　
　　郑沂顿时变色，立刻道：“我自然不是这个意思，定国公你这是寻章摘句，曲解太祖皇帝之意。”
　　
　　显然，这位也不淡定了。
　　
　　徐景昌反而笑了，“太祖皇帝说了那么多话，为什么偏偏你能拿出一句两句，胡乱解释，堵天下人的嘴。我就不能仔细挖掘，用心体会太祖皇帝的真正用意？莫非说，是我这种人没有资格谈论，必须要真正的鸿儒之士，才能替太祖言说？”
　　
　　龙椅上的朱棣陡然睁大眼睛……这帮儒臣不光要解释纲常，还要解释皇考的话？
　　
　　也太过分了吧！
　　
　　(本章完)