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第一百二十三章这冤鼓放在了三米的高台上,鼓锤也有两百斤

第一百二十三章这冤鼓放在了三米的高台上,鼓锤也有两百斤 (第1/2页)

百香镇的县衙,威风凛凛,修建得相当气派,城墙起码都有三四米高,说是县衙,倒像是一个碉堡。
  
  这也是灵州县衙的特色。
  
  经过多年的拉锯,血战,朝廷统治的核心都是军事堡垒。
  
  最初朝廷修建这些要塞,就是希望每一个官员都能尽忠职责,哪怕领土沦陷了,也能像是钉子一样,阻滞大夏的攻势,甚至扎在敌人的后方。
  
  至于官员会不会尽忠职责嘛。
  
  神武朝廷在这里有一套严格的设计,如果官员敢投降或者跑路,那官员的直系血亲就打入贱籍,世世代代不得做官。
  
  这比杀了他们还要严重,直接记录在家族档案里面。
  
  如果领土沦陷了,官员战死或者自杀了,那朝廷还会给你点抚恤,以后家族成员科举还有优待。
  
  换而言之,神武朝对于守土的官员,就一个要求。
  
  领地如果沦陷,请你自己体面一些,如果你自己不体面的话,那朝廷就帮你体面。
  
  某种意义上来说,这条法律相当残酷,当年神武朝与大夏拉锯战的时候,官员死了一批又一批,战死的没有几个,都是沦陷后选择自杀的。
  
  「我朝忠义之士,乃为历代之冠。」神武朝廷无不自得地夸奖自家殉职的官员数量,但究其原因,并不是因为教化,而是因为连坐制度。
  
  其中一些官员其实很倒霉,面对大夏的精锐,他们一个小小的堡垒又能起到什么作用。
  
  但朝廷始终不肯修改这条法律。
  
  因为这条规则出自三百年前的萧太祖之手,据说他在打天下的时候,发现愿意保存有用之身的官员实在是太多太多了。
  
  每一个投降的官员,都说自己是为天下苍生,保存有用之身,如今见了真龙,所以才来归顺天命。
  
  一开始萧太祖还觉得很爽,招降纳叛嘛。
  
  金鹏王朝不得人心,说明自己天命所归。
  
  等萧太祖坐了天下,就开始觉得不对劲了。
  
  你们今天这么对我,将来我的子孙后代,是不是也这样?
  
  你们难道不是读圣贤书出身的,为什么不知道忠义二字?
  
  屁股坐的位置不同了,想法自然也就不同了。
  
  想到这里,萧太祖大笔一挥,就定下了这条规定。
  
  哪怕我的子孙后代也失败了,也绝不允许你们直接调转枪头,换了主子,继续荣华富贵,都给朕死战到底。
  
  至于这效果如何,要看朝廷还能不能坐稳这江山,如果还能坐稳,官员自然会选择去死,至少要装死。
  
  如果你坐不稳这江山,还指望官员去死,是不可能的。
  
  所以灵州的县衙官员大多具有两个特质。
  
  第一,他们大多是寒门出身,或者背景不够深厚,大世家子弟很少会选择来灵州做官,因为风险过高。
  
  第二,他们大多都有不错的内功修为,靠着***赚的钱,只要肯砸钱,修炼到蓄气大成并不困难。
  
  百香镇的知县,赛包公就是这样一位人物。
  
  虽然他名字取得不错,却不是什么清廉的官员,最大的特质就是捞钱。
  
  毕竟赛包公寒窗苦读十多年,好不容易中了举人,却在会试上接连失利,又蹉跎了十余年,只好以举人的身份做官。
  
  神武朝的举人比不得前世明朝,他们没有那么多的特权。
  
  因为各路豪强们比他们强势,在占有民间财富这一块,武者占了大头,普通的读书人,哪怕当了举人,也只能混个中产之家,难以横行乡里。
  
  只有做了官,依附了朝廷,有了权柄,才能真正发家致富。
  
  所以赛包公考不上进士,那就不考了,冒了绝大的风险,来这灵州做官。
  
  他花了二十年的时间科举,冒了杀头的风险,才有机会大把地捞钱,你让他为民做主的,那可能吗?
  
  那当然是要一车一车的银子往家里搬,能搬多少搬多少。
  
  「宋师爷,最近这徭役的钱,好像少了许多啊。」
  
  「是城里的活计少了吗?王老爷不是还要再建几栋别院,谁能出价比我们还低?」
  
  赛包公坐在案头上算账,发现最近的收入不如以往了,很是苦恼。
  
  「大人,镇外的刁民越来越多了,宁可给地主老财打工,也要逃掉那徭役,生意就难做了。」宋师爷心中暗骂,最近为啥生意难做,你自己还不清楚吗?
  
  「宋师爷,此话怎讲?」
  
  

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