第二百九十八章 神道 (第2/2页)

神道与仙道之间，是存在着本质区别的，所谓仙者，一人一山，行为实质上是离群索居，最终的目的，则是求超脱。
　　
　　仙道，便是追求自己摆脱宇宙的束缚，独立于其上，从此与天地同寿，与日月齐辉。
　　
　　而神道则不同，神道，归根结底是以人身而合道，所追求的，亦是与道真正融为一体，不分彼此，可代天行赏罚。
　　
　　与之相等的，便是在世人的观念中，神道并不得自由，为道本身所束缚了，虽可得长生，但实在难以超脱。
　　
　　但神道就一定不可得自在吗？
　　
　　其实不然。
　　
　　甚至在有时，仙道与神道虽然理念本质相差，但区别却并不明显，甚至可以合流一处。
　　
　　祖祭灵，也就是柳神，就是个中的翘楚。
　　
　　……
　　
　　以祖祭灵为例，祭灵之法，本质上是同众生做交换，众生交付信仰念力于祭灵，祭灵在为信徒提供庇护，这是典型的信仰神道。
　　
　　祖祭灵之所以能够成为仙王巨头，便是因为祭灵之道，此道可谓他成道的根基，有以信仰神道为实质，按说，祖祭灵应该会被自己的法所限制，无法超脱。
　　
　　但祖祭灵在现实中无法超脱吗？
　　
　　答案自然是否定的，事实上，三千神国仰仗于祖祭灵，但祖祭灵却能够真正超越于三千神国之上。
　　
　　哪怕祖祭灵抛却了三千神国，亦不会遭受毁灭性的打击，他依旧为仙王巨头，倒是神国，或许会因此而荒芜。
　　
　　而造成这一切的根源，便在于，这是一个伟力归于自身的世界。
　　
　　信仰神道的意义，在于让祖祭灵更加强大，而并非让祖祭灵一直强大。
　　
　　当修士能够摆脱依赖时，所谓的束缚，自然也就不复存在了。
　　
　　这为何暮展现了一个实质——
　　
　　其实无论是仙道，还是神道，最终强大的依旧是己身。
　　
　　在伟力归于自身的世界，错误的从来都不在于道路，而是在于走错了方向，不能将伟力收束于自己一体，才是真正存在的问题。
　　
　　乱古法体系对种子的运用，就存在着类似的问题。
　　
　　甚至仙古法这一仙道之法，也存在着同样的问题。
　　
　　那就是——在这个体系下，强大的究竟是修士自身，还是种子？
　　
　　这样一想，答案其实已经很明了了，仙古法也好，乱古法也罢，对于种子的依赖实在是太高了。
　　
　　可仙古法还好，仙道求超脱，种子的确让修士在近道的同时而不至于沦陷，但乱古法的根基在神道，却不应该有这样的顾虑才对？
　　
　　那么，抛弃种子，直接以道为种，是否将会是一个新的选择？
　　
　　长久的参悟与对比之后，最终，何暮得到了一个肯定的答案，种子，的确不是乱古法的必需品。
　　
　　连带神火境时期的道火，也同样是如此。
　　
　　在这个框架之下，神与道同的理念，最终诞生了，乱古新法，也就此走向了真正的成熟。
　　
　　这一章的设定，可能是抛多了，但我多次修改，也只能写成这样了，大概是因为哈尔滨最近太热，我脑子被热坏了的原因吧。
　　
　　明早起来，我再重新看看这章是否需要修改，但大概率不会有变动，下一章不会这么枯燥，我以后尽量找凉快的地方码字。
　　
　　感谢大家的支持！
　　
　　(本章完)