第329章 这张汤~什么来头？ (第1/2页)

「赵禹伶牙俐齿，信口雌黄，欺我武人口愚，端的厚颜无耻！」
　　
　　对于周亚夫对赵禹的最终评价，刘胜自是一笑而过。
　　
　　至于今日这场会谈的结果，刘胜也算是相当满意。
　　
　　——赵禹其人，且不说德行如何，至少在「恪守原则」这一点上，可谓是和以前的法家官吏一脉相承。
　　
　　没错；
　　
　　赵禹，也同样是法家出身。
　　
　　虽然比不上有正经师承，如今又执法家之牛耳、在朝堂上为法家奔走的前辈晁错，却也比郅都那个「爱好者」强不止一个档次。
　　
　　就说晁错，师承法家当代巨擘张恢，又官至御史大夫，位列三公，无疑是法家如今的唯一牌面！
　　
　　早些年，天下人对法家的戒备还没有松懈，情况倒还好些；
　　
　　但近些年，自从出了晁错这个以法家的出身登堂入室，且最终位列三公的榜样，出现在长安高门之外，以求某位达官贵族引荐自己的法家士子，可谓是越来越多见。
　　
　　而这些法家士子到长安的第一件事，往往就是带着师门或亲友的信件，拜会当朝御史大夫：晁错。
　　
　　如果当年，晁错死在了吴楚之乱爆发前后，那法家最后的火种，或许也会随着晁错身死而熄灭；
　　
　　但在刘胜这个蝴蝶扇动翅膀，并保下晁错性命之后，法家的命运，俨然已经走上了一条新的道路。
　　
　　而晁错，便成为了法家在这条崭新道路之上，为后世之人披荆斩棘的领路人······
　　
　　相较于晁错「为学派披荆斩棘，开辟道路」的神圣使命，郅都无疑就相对轻松了一点。
　　
　　——毕竟不是正儿八经法家出身，仅仅只是认同法家思想、情感相对偏好法家的武人；
　　
　　再加上已经卸任中尉，开始在周亚夫门下专门学习军事理论，郅都身上的「法家」气息，也已是肉眼可见的散去不少。
　　
　　在过去，一说长安有个什么事，郅都总是三句不离话一个：先贤之说，果然是至理名言！
　　
　　不把商人在内的五蠹杀尽，天下果然就无法安宁！
　　
　　然后，这个名垂青史的酷吏，就要开始大兴刑狱，更甚是大开杀戒了。
　　
　　至于现在？
　　
　　正所谓：不在其位，不谋其政。
　　
　　卸任中尉之后，郅都的注意力，显然从五蠹这样的内部问题，转移到了匈奴这个外部威胁之上。
　　
　　而在对外战争中，法家思想对武将的影响，实在是没有什么优越性可言。
　　
　　所以，毫不夸张的说：只要郅都从此从上纯武将的道路，并不再担任牵扯到民生、内治的职务，那这个法家的狂热分子，基本就要逐渐转化为纯粹的武人了。
　　
　　何谓纯粹的武人？
　　
　　——别搞黑猫白猫，能打胜仗就是好猫！
　　
　　换而言之：在肉眼可见的将来，无论是逆历史趋势得以兴盛，还是和原历史线一样彻底势微，甚至不得不用「儒皮法骨」来苟延残喘，以晁错为首的法家，都将失去一位必将功成名就的军方高级将领：郅都。
　　
　　但对于法家而言，失去郅都的损失，显然没有得到赵禹的收获大。
　　
　　毕竟赵禹，不是郅都那样的单纯爱好者；
　　
　　虽非师出名门，却也是读过两天《韩非子》，思考过商君学说的正经法家出身。
　　
　　用后世的话来说：晁错如果是影帝，郅都如果是群演，那赵禹再怎么说，也起码是个科班出身的当红小生。
　　
　　至于未来，赵禹挑选的，或者说是走上的道路，也比晁错和郅都稳当许多。
　　
　　——晁错走的，是披着儒皮靠近储君，潜移默化改变储君的感官，并最终背靠皇权复兴法家，一
　　
　　念成魔、一念成神的极端路线。
　　
　　这个路线的优缺点都很明显；
　　
　　优点是省事，只要成功，那就可以凭借天子的威权，轻而易举的改变法家短期内的处境。
　　
　　至于缺点，则属于法家的通病了——人亡政息。
　　
　　如果不是刘胜出手，按照原有的历史时间线，帝师晁错，就该在吴楚之乱爆发初期，就被天子启一句「吾不爱一人以谢天下」，而被连哄带骗到东市，身穿朝服腰斩弃市。
　　
　　而在晁错死后，法家最后的火种也将熄灭，从此再也没有人——没有能身居庙堂之高的人，敢在履历上落下「习申商法家之言」的学术出身。
　　
　　所以晁错的路线一言以蔽之，不外乎一句：不成功，便成仁。
　　
　　甚至即便是成功之后，也很难保证不会人亡政息。
　　
　　——你晁错忽悠得了一个储君，难道还忽悠得了每一个储君？
　　
　　笑话！
　　
　　道高一尺，魔高一丈！
　　
　　你头一次玩儿这一出，咱们老哥几个没见过世面，算是让你给咱开了眼界；
　　
　　下回再有这种事，咱们能放着不管？
　　
　　但凡储君身边的人，不扒出祖宗十八代的师承，就当我儒家/墨家/黄老白传延了这几百年！
　　
　　而相较于晁错的路子，赵禹现在的路线，就相当讲究了。
　　
　　——法家出身，当然是要做法官咯~
　　
　　专业对口嘛；
　　
　　靠着专业知识，在专业对口的位置上做出点成绩，以从根源改变天下人对法家的刻板印象，这可比忽悠储君要来的靠谱，药效也来的持久多了。
　　
　　说回刘胜今日召见赵禹，并通过赵禹和周亚夫的恩怨来做试探，所得出的最终结果，无疑是让刘胜深感满意。
　　
　　从赵禹对周亚夫的态度，刘胜首先就能确定：赵禹和每一个法家出身的官员一样，更偏向于自诩为「孤臣」。
　　
　　对孤臣，世人或许褒贬参半；
　　
　　但对于掌权者，尤其是封建时代的掌权者，更甚是封建帝王而言，孤臣，几乎是可以完全和忠臣划等号的。
　　
　　何谓孤臣？
　　
　　在这个词出现在华夏文化范畴内的早期，指的是孤立无助、不受重用的远臣；
　　
　　而在后世，则指有自己的思想和个人操守，不追求名利，不趋炎附势的人。
　　
　　至于眼下，孤臣，几乎可以直接从字面意思理解：孤独的臣子。
　　
　　那什么样的臣子，才能被称之为「孤独」的臣子？
　　
　　——不结党营私；
　　
　　——不与人私交；
　　
　　——不搞裙带关系；
　　
　　——不搞利益团体。
　　
　　一个集以上优点于一身的官员，对封建帝王意味着什么？
　　
　　恐怕真正的忠臣，都没有孤臣来的忠心！
　　
　　

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