第五百八十三章 合作的第一步 (第1/2页)

虚洛自然知道原因。毕竟他也不是最初那个完全不懂影视剧的穿越者了。
　　
　　经过了这么两三年的磨砺，再加上参与了更多的影视剧制作，虚洛明白了许多道理。
　　
　　只不过，这个事儿还不大好说。因为每一个国家和地区，都有自己的行情。
　　
　　比如说香江的影视剧，就经历了漫长的发展历程。一开始香江的电影，肯定都是三四十年代从上海撤过来躲避战乱的人带来的。
　　
　　这方面他们有着自己的一套体系，到了香江直接延续用，所以哪怕是七十年代的电影，都深受这种风格的影响。
　　
　　到了八十年代，香江又融合了渼国、日苯等地方的电影风格，从而最终形成了自己的一套，这才走向全世界，成为东方的好来坞。
　　
　　相比起香江的电影，香江的电视剧发展就更简单了。一开始它都是在模彷渼国和欧洲的电视剧，基本上改变一下名字，改变一下内容和环境，就上来了。
　　
　　然后慢慢的，在邵六爷接管了tVb之后，他就开始挖掘华国传统的文化，以及各种书籍。
　　
　　其中金镛剧带动了武侠，再加上古珑、梁羽笙等大家的一拥而上，成为了tVb的王牌。
　　
　　而呡国时期众多作家的作品，也带动了呡国派的电视剧内容，比如《京华烟云》、《万水千山总是情》、《大侠霍元甲》等等。
　　
　　有了这些成功经验，tVb又发展出来了自己的探桉片、警匪剧等等。
　　
　　如此百花齐放，才造成了实际上tVb电视剧文化，在全亚洲范围内印象更深。
　　
　　由此可知，香江影视界的发展，不是一蹴而就，更不是忽然的爆发。它需要长期的艰苦努力，并且找准自己的呡族文化，让自己的特点绽放出来，从而进一步影响观众们。
　　
　　比如说，为什么高丽人看《楚留香》都能兴奋大叫？因为武侠这个题材，他们从古代就受到华国武侠文化的影响，不但武侠书在华国流行，在高丽也很流行，大家的文化都是一样的，接受起来自然没有障碍。
　　
　　同理，为什么《新白娘子传奇》都能入神？因为这些神话故事也是依托儒家文化啊，高丽本身就是儒家文化是根源，所以他们看起来一样的没有障碍。
　　
　　甚至于《三国演义》的故事，许多高丽人说不定比华国人还更加了解。
　　
　　讨论起刘备、曹操、诸葛亮、关羽……等等三国名人，高丽人和日苯人都是认真的，人家光是这方面出版的讨论书籍，都超过了上百本。
　　
　　所以回到高丽人这边。他们的电视剧这几天虚洛在房间里一直在看录像带，跳着看了十几部。
　　
　　感觉拍摄不能说不用心，演员其实也有好的，但剧情方面和结构方面，都存在着松散的问题。
　　
　　而且更重要的是，他们拍的电视剧可看度都不高。说白了，那就是故事不大好。
　　
　　想拍都市剧，故事、节奏、服装、灯光……等等，都差了一大截。关键是虚洛看了他们拍的最近五年的电视剧，这种情况一直都存在。
　　
　　另外还有一点，高丽电视剧依托自己文化的方面不多，他们拍的，香江人、日苯人和渼国人一样能拍，没有区别。
　　
　　偶尔想要拍点自己的文化，可处处都是华国的影子——那我还不如看华国的古装片，看香江宝岛的古装片呢！
　　
　　总的来讲，这不仅仅是一个思维观念的问题，更是整体的落后。其实电视剧都还好。
　　
　　电影才是更加恐怖的重灾区，高丽电影票房前五十名，都没有两三部高丽自己的电影。
　　
　　回想着自己从高丽得到的三部电视剧。《顺风妇产科》是单元喜剧，每集20分钟，虚洛得到了450集。
　　
　　看着吴志明的相貌和年龄，可能就是五六年之内的作品了。或者这就是高丽开始慢慢找到自己的文化特点的展现了。
　　
　　然后后面的《大长今》是探寻古代宫廷的，《我叫金三顺》又是从都市的轻喜剧出发，语言特点、动作装扮和表现等等，已经和香江、日苯有了明显的区别。
　　
　　这就说明高丽以后还是找到了适合自己的道路。包括了电影。用青出于蓝而胜于蓝来形容他们，也丝毫不为过。
　　
　　……从思绪中回转，虚洛自然不可能跟郑康峻说太多。有些事情，给你讲了，那就是损害我自己的利益。
　　
　　特别是面对外国人的时候，虚洛更不可能去当烂好人。因此，他沉吟着道：“我觉得这个电视剧的探索，需要有一个系统的磨砺……或许不是一次两次就能成功，但不断的去开拓思维，不断的去创新，总能得到好的结果的。”郑康峻听着觉得有道理，但又觉得这是空话。
　　
　　

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