第四百八十一章 观山指迷 (第1/2页)

好个大王，有身无首；娘子不来，群山不开；烧柴起锅，煮了肝肺；凿井伐盐，问鬼讨钱；鸟道纵横，百步九回；欲访地仙，先找乌羊。
　　
　　这就是当年封师古在进入地仙村后，他的弟弟封师岐给后人留下的观山指迷赋，为的就是让封氏后人借此找到地仙村，若是发现封师古已经成为尸仙，就要想办法除去尸仙。
　　
　　否则那“棺材峡”的地势虽然偏僻隐秘，却早晚都得被人从深山里挖出来，到时候墓中万一真有什么“尸仙“，必要入世害人，后患无穷无尽。
　　
　　民国年间，封师岐的后人封思北，他平生多读道藏，中年后在四川青城山做了道士，仍念念不忘祖宗的遗训，屡次进入棺材峡，但不得其法而入。
　　
　　最后坐化之前，告诉他的两个儿子，要是封家后人不除掉“尸仙”，就别给他敛骨安葬，他要暴尸于外，亲眼看着有人找到“地仙村古墓”的入口。
　　
　　所以封氏后人才会如此拼命寻找“棺材峡”，希望能够找到尸仙的入口。
　　
　　这一日，化名孙教授的封氏后人终于再一次来到棺材峡，他站在悬崖边上往下俯瞰，仿佛感受到有一丝奇异的气息，从山谷对面传过来。
　　
　　他们现在所处的位置是长江三峡一带的巫山。
　　
　　自古都说巫山朝云暮雨，神女峰朦胧缥缈，远古时是巫咸的封地和陵墓所在，故称“巫山”，沿用至今。
　　
　　此地常年云遮雾罩，云雾把山脉走势都遮了，所以摸金校尉的“望”字诀派不上用场。
　　
　　孙教授看着宋行说道：“巫山属中龙支脉，在青乌风水中向来有群龙无首之说，最是让人不可捉摸，此山也在受巫楚文化影响的范围之内，有许多古老的风俗传说，我因年幼背井离乡，也只知道地仙村在巫山县范围内。”
　　
　　“想要找到地仙村，还应在那句，好个大王，有身无首。”
　　
　　胡八一想了想说道：“巫山有没有无头之王我不清楚，但据说清朝雍正皇帝遭到刺杀，被吕四娘割了头去，所以雍正下葬的时候，尸身无首，接了一颗金头，这倒是有身无首了。可他是皇帝，要说是王，岂不是给他降级了？再说年代和地理位置也不吻合。”
　　
　　孙教授闻言说道：“此乃野史传说，不足为信，巫楚文化时期，也曾有一位无头将军，但他也不是王侯。古代削首之刑十分普遍，乱世之中，有许多王侯将相，甚至皇帝，最后都落得身首分离，要一一细数起来，恐怕永远找不到头绪，所以咱们的目光，还是应该集中在巴蜀之地。”
　　
　　巫山县正是长江三峡中的巫峡一段，长江的滔滔巨流以气吞山岳之势，辟开崇山峻岭向东而去，这段峡区分为“瞿唐峡、巫峡、西陵峡”三段，峡与峡之间有宽谷相连，全长将近两百公里。
　　
　　瞿唐峡以雄伟险峻著称，西陵峡则是滩多水急，其名由来，也可追述到汉代，就同阮陵、武陵这些地名一样，都是由于埋有古冢或藏有悬棺而得名，但现在早已找不到丘陇陵墓的遗址，更没人能说得清这些以“陵”为名之地埋葬的都是哪些古人。
　　
　　清代川人所著的一本笔记《巴蜀杂录》，其中提到：明末清初之时，流寇入川，大举盗掘古墓，欲求取地仙墓中丹鼎天书。
　　
　　所以在蜀地之内，古墓数不胜数，想要找到地仙村，绝非易事。
　　
　　

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