第六百五十七章 不得入关的玄奘 (第1/2页)
不论她们考得怎么样，李玥虽说下了规定考试答题正确的不过半数的人不能吃肉，该给孩子们吃烤肉还是会给的，顶多只是训斥几句，这个规矩和没有差不多。
可孩子们还是一如既往地要答题，要到及格线。
殊不知就连考试也是李玥用来教弟弟妹妹的手段而已。
这个骊山的主母一直都在成长，管理这个家也越来越成熟，经营骊山的账目与库房越发轻车熟路。
她让小虞也收了村子里的三五个女子，帮助她做事。
如此一来李玥只需要在骊山将小虞叫上山，便能够知晓现在各个库房情况如何，以及对外的各批货物流向何处。
她甚至都不用出面，只需要坐在幕后就可以控制住骊山的一切。
李玥主要掌握的是骊山库房货物发放流向与银钱的发放，她不管骊山的生产，但整个骊山的钱都在这位女主人的手中，这更像整个骊山产业群的后勤与财务。
这位女主人也懂得放权，往后小武和徐慧会成为她的好帮手，已经开始让这两个小丫头接触骊山的账目了。
考试过后，成绩与预想的差不多，李治依旧是成绩最差的一个，弟弟妹妹中其实就数李治最有悟性，但也是最不用功的一个。
果然李玥数落了这个弟弟一会儿，便让他吃烤肉了。
考试结束，到了下午。
午睡之后，张阳朝着骊山各个方向打了一声唿哨，过了好一会儿，三河马便跑来了。
今天要教这三个刚刚结束笄礼的丫头如何骑马。
关中女子善骑射者也不少，大唐的豪侠文化盛行之下，侠女同样不少，因此也有不少女子的骑射本领比之寻常男子更甚者也有不少。
到了大唐中期，豪侠之风更甚，大唐女子不排斥骑射，也是唐人独特的一道风景线。
骑射打猎是天性，张阳对扼杀人天性的行为嗤之以鼻，当一个人成年后便应该有自主选择的权力，而不该是被世俗的框架限制，那些站在封建最高点的圣人，他们对生产力的扼杀实在可恶。
三河马已经很熟悉家里的弟弟妹妹们，也不会有太大的抗拒。
李丽质翻身上马，试了试还算是稳当便先让马儿载着她绕着华清池走了一圈。
接着是徐慧，最后轮到小武。
在文章论述上，小武的水平或许不如丽质与徐慧，反倒在御马一途上，她得心应手。
先从习惯马儿的走步，再慢慢让马跑起来。
绕着华清池走了几圈，小武便有些厌倦了，她想让马儿跑起来，可没有张阳的允许，它就是不迈开蹄子。
张阳耐心劝道：“你不该急于求成，先学会走，再去跑，技法娴熟是需要循序渐进和积累的，而不是一蹴而就，没有积累一时的成功也早晚会被他人超越。”
徐慧点头道：“师父说得在理。”
弟弟妹妹羡慕地看着，皇姐，小武与徐慧骑马，她们也想骑马，可是两位婶婶不允许。
而小清清则不一样，她喜欢骑熊，她不喜欢三河马，因为马太高了，她爬不上去。
等婶婶开始准备晚上的饭食，三河马便迈着优雅的步子离开了。
关中春耕结束了，太府寺要开始整理各地的耕种奏报事宜，上官仪先整理一遍后，便交给了张阳。
而张阳还要再整理一遍。
同时上官仪还要继续看着各县的作物种植情况，各类蔬菜的种植也开始准备起来。
太府寺没有府衙，没有人手，只有太府寺卿和少卿两个人。
李泰派人打听之后，原来两个太府寺的监丞被陛下派去监理太液池的工事。
张阳瞧着陇右的田亩开垦的情况，再对比往年的粮食收成，陇右的粮食收成一年比一年差，每年都有下降的趋势，由于秦汉两代的大规模开垦，或者是战争时期的坚壁清野，土壤被破坏得很严重。
就算是陇右有两三年粮食收成见涨也挡不住下降的趋势。
为此，张阳觉得植树造林这种事越早越好，陇右在关中以西，又不像八水绕长安这般有充足的河道与水源。
植树造林是必要的，前两年的夏季就有风沙入侵
张阳又想起官道上每每马匹过道就会卷起一片尘土，如此一来修建官道也要准备。
在太府寺任职，才觉得自己有做不完的事。
就像是老师的叮嘱，在太府寺好好办事，竟可能让皇帝忘记自己。
四月天的关中，万物复苏，寒冷褪去之后，长安城也越发热闹。
李世民的旨意交给了玄奘，玄奘和尚只能在敦煌停下脚步，从沙州遥望河西走廊。
从安西都护府走来，玄奘见到了几年前刚刚出关时想都不敢想的景象。
一队队的西域商客，从沙州路过，前往河西走廊。
而唐人与唐人的兵马可以在这片地方肆意走动，不用惧怕劫匪。
打听了许久之后，玄奘才知道原本在西域横行的劫匪被高昌人清扫干净，当年的那些劫匪被高昌人抓去种棉花了。
玄奘又写了两封书信让人帮忙送入关中。
一封去了骊山，一封交给了天可汗。
张阳又收到了玄奘和尚的来信，本着不愿意与这玄奘和尚有什么瓜葛的心态，很情愿打开布绢上的绳结。
坐在骊山下，张阳与李泰一起看着信中的内容。
看完之后，李泰跳脚道：“好个玄奘和尚，果然该杀，他竟然说姐夫奴役骊山的乡民。”
说什么奴役，张阳心里是最抗议奴隶与奴隶主的。
奴隶是没有个人行为主观的仆从，没有任何财产，连人身都不是自己的。
可骊山上连个下人都没有，张阳更是拒绝了皇帝与皇后要安排宫女来伺候夫妻俩的起居。
只有两位婶婶在帮衬着家里，这两位婶婶也被李玥视作长辈，这是家人。
至于奴役，在骊山从来没有这种说法，骊山没有贱籍，所有的乡民也都是大唐的子民，能够主动地学习与增长生产技能，人们劳有所得，便是自己的财富。
（本章未完，请点击下一页继续阅读）