第二百九十五章渡残 (第2/2页)
可下一秒她的身体便被定在了原地，充满佛意的嗓音传入耳中。
“罪有大小，我佛愿渡众生之罪，可渡法又有不同。施主既然有赎罪之心，我佛也有慈悲之意，无病痛而亡就是赎罪。”
众生佛性本有，自性清净，不识是迷，能识即悟。
若能大彻大悟，不失为一件善事。
是否要对恶人救赎，这一话题哪怕是佛门中也争论了千万年。各派有各派的见解，也有各自的解读。有的认为教化恶人是为大功德，有的认为怒目金刚杀邪除恶。
基于这一点，各派对于如何让恶人不再为恶这一处理方式有很大的不同。
大雷音佛宗属于超度派，杀一魔救一人。
渡残不知晓对方是否真的已经忏悔？因为人心莫测人心善变，自己未能成佛，也无法勘探未来。
所以除恶是最直接有效的方法。
“不要动！”
赶来的警察看到这一幕，纷纷拔出了枪对准渡残。
最近几年随着天地异变的越发加剧各地区的公共治安系统早已更新，警察作为维护城市秩序的暴力部门，很清楚修士的破坏力。
他们此时已经按响了警报，很快便有公司修士来援。
渡残自然不会理会凡人之言，一掌击落拍在了大妈脑门上，力量透过皮相与头骨瞬间将其脑袋搅成了一团浆糊。
一缕神魂被抽出来，其中就有买卖孩童的记忆。
而与此同时子弹已经出膛，危机感让渡残不得不作出反应，一个闪身躲开了子弹。子弹最终打在了河边的护栏上，或落入了河水当中。
这一刻围观的群众终于意识到危险性在一声声尖叫中四散而逃。
警察看着倒地的尸体，额头微微冒汗，对着对讲机不断催促道：“出现伤亡，出现伤亡，请迅速派遣修士。”
渡残望着警察手中的枪械，稍稍搜寻了一下记忆，道：“枪？凡人之物竟能发挥如此威力。阿弥陀佛，两位官家贫僧斩恶非斩人，杀人为救人，莫要误会了。”
他手指竖立，低声念叨法号，配合其佛意倒是像一个佛门高人。
如此让警察拿不定主意，不好继续开枪，转而交流道：“大师，杀人是犯法的，哪怕是恶人也不能随便杀。请不要做无谓的抵抗，跟我们走一趟，接受调查。”
“为何？”
渡残又开始翻找记忆，随后面露恍然：“如此倒是我莽撞了，但贫僧行事不受官府之约束。”
现代社会法律完善，哪怕是修行之人也不能随意杀人。在修行界凡俗，修士虽然也不能随意杀人，但只要有理由完全可以动手，并且官府不会追求他们的责任。
渡残不认为自己需要接受官府的约束，再者依照法律，此人大概率很难除以死刑。哪怕最终判了死刑，也需要走几年的流程。
他低头看了一眼地上的尸体，微微弯腰，说道：“阿弥陀佛，既然施主已消罪业，那贫僧便超度你之罪。”
言罢，渡残转身离去，踏着夜色的江水消失。
又过了几分钟，一名筑基修士从天而降，只看到一具尸体以及几名警察。
了解了事情的前因后果，修士当即立断的向上汇报。
杀人者极有可能是新的转世者。
——
三日后，佛州某山中的村子。
梯田连绵，带着斗笠的农民春耕，突然一声“偷孩子了”响彻整个村子。
无数的农民抄着棍棒循着声音追赶着一个和尚，和尚抱着一个半大的少年狂奔，少年疯狂的挣扎。
和尚身材瘦弱但健步如飞，哪怕是村里人骑着摩托也难以追上，眨眼间便消失在了村民们的目光中，只留下一对夫妇抱头痛哭。
有村民报警，半小时后警车进入村子了解情况，在了解了僧侣的外貌特征后引起了高度重视。
一则僧人抢孩子的新闻登上了几个小时的热搜。
——
某个单元楼，一户普通人家。
叮咚，叮咚，叮咚。
门铃声不断的响起，邋遢的中年男人挣扎的从沙发上站起来，桌子上摆满了空酒瓶与烟头。
“谁呀？”
他通过猫眼望了一眼门外，只见一个黄衣僧侣站在门外。和尚在佛州有着崇高的地位，男子没有多想便打开了房门。
“大师，如果想要斋饭可能要等一会儿，我刚刚”
中年男人话说到一半，随后便将目光放到了僧人旁边的少年身上。不知为何有种熟悉感，让她想起了自己走丢多年的儿子。
渡残把少年望前推了推，道：“阿弥陀佛，施主这是你的孩子吗？”
“孩子？”男人愣了一下，随后像是疯魔的一样抓住少年，在对方的叫喊声中看到了脖子后面的胎记。
“儿子.是我儿子！哈哈哈哈老婆！孩子回来了！我们的孩子回来了。”
“老婆！你怎么不说话，孩子呀，我们朝思暮想的孩子。”
渡残抬头望去，只见屋内客厅摆放着一坛骨灰与黑白照片。
他想起了自己询问师傅的一个问题，杀恶人是否有失出家人的慈悲，将其教化不是更符合我佛吗？
当时师傅是如此回答：杀确实有失我佛之慈悲，可当贫僧看到受害之人，便觉得可杀。
“阿弥陀佛，杀人是斩业，杀恶是救人。”
他转身离去，前往下一个地点。
(本章完)