第17章 孔圣显灵问初心 (第2/2页)

“但随着起义队伍一步一步得壮大，我发现人们可以通过起义来过上相对好的生活，可以不用再生活在因饥荒就会发生人吃人的悲惨世界里。这时我突然意识到，也许这就是我来到此世界所需要承担的责任。”
　　
　　“上天给了我第二次生命，而我将承担带领老百姓过上幸福生活的责任，因此，吾起义的永恒初心就是全心全意地为老百姓服务，使老百姓的生活过的越来越幸福。”
　　
　　“善！起义成功后，汝又将以何作为治世之依据？”
　　
　　“吾将制定完善的法律，建立一个法治的社会。在法律面前人人平等，绝不允许有任何人凌驾于法律之上。同时要建立一个完善的监督巡查机构，要将权力关在制度的笼子里。建立老百姓发表建议和投诉的机关，允许老百姓直接向官府提出各种建议，或进行监督投诉。”
　　
　　“若只讲律法，道德何存呢？”孔圣问道
　　
　　“若人人均将讲法律、敬畏法律、遵守法律，人人均按规则行事，道德自然会形成并回归社会。”
　　
　　“比如，法律规定杀人要偿命，自然会形成尊重他人生命的道德标准；又比如，法律规定盗窃他人财物要坐牢，自然会形成君子爱财、取之有道的道德标准。”
　　
　　“若人人只讲道德，反而会让一些自私的人，拿着道德的标准要求别人应该这样做，应该那样做，却从不要求自己按照道德的标准来行事。这样一来，社会最终将变成一个满口道德标准的伪君子社会。”
　　
　　“比如尊老这一道德标准，有些自私的老人家就会站在别人面前说，因为我是老人，你就应该无条件的尊敬我。比如一个座位，你就应该让给我坐，否则我打你也是应该的。”
　　
　　“又比如，行善这一道德标准，当你帮助一个快饿死的人吃上一餐饱饭的时候，他会万分地感激你。但当你天天都帮助他吃上饱饭，假如有一天你落魄了，没有能力再帮助他吃上饱饭了，他反而会问你，你不是说好了天天要给我饱饭吃的吗？如今怎么没有了？是不是你舍不得出这个钱了？你这不是骗人吗？”
　　
　　“因此，在严格遵守法律规则的社会体系下，道德自然而然地就会形成；而在一个单纯讲道德却没有强制约束手段的社会里，道德最终反而会沦丧。”
　　
　　“有理！汝将何以保证国家的长治久安？”孔圣继续问道。
　　
　　“第一、始终保持为政者的先进性。即始终要牢记全心全意为老百姓服务的宗旨。得民心者得天下！若为政者出现了偏差，任何一名其他官员都有权利大胆地站出来对其进行反对。官府要有刮骨疗伤、壮士断腕的勇气，要将发现的腐朽东西及时地进行彻底的清除。”
　　
　　“第二、建立强大的老百姓的军队——红星军。要将军队打造成召之即来、来之能战、战之则胜的强大军队。要加强军队的思想教育，要让每一名将士始终保持对老百姓的绝对忠诚，始终保持军心的稳定，使军队成为保护老百姓安全和国家安宁的坚强后盾。要积极推广和普及功法体系，演练排兵布阵，普及战气技能，培养老百姓自己的战阵师，让老百姓有实力与强者对抗。如此既可以增强保家卫国的军事力量，又可以制衡超级武将之个人武力。只有超级武将也能受到群众的威胁，才能保证在法律面前人人平等。
　　
　　第三、要不断增强综合国力，建立起一个富强的国家。即大力发展农业、商业等各行各业，不断地提高国家综合实力；加强与周边国家的互惠交流，维护地区的和平。综上，以此来保持国家的长治久安。”
　　
　　“善！请你用一句儒家格言来概括汝之志向及起义愿景。”孔圣说道。
　　
　　听到孔圣此话，刘汉东想起刚来到此世界的时候，刘家村发生的人吃人的惨剧，又想起了前世的太平盛世，突然十分渴望再次生活在那个幸福的年代里。
　　
　　想到此，刘汉东的脑海里自然而然地蹦出了一句前世经典的儒家名言，他脱口而出道：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！”
　　
　　“大善！”孔圣说道。
　　
　　接着，大殿内突然陷入到了沉静之中，就好像孔圣正在思考着什么一样。刘汉东等了大约七个呼吸后，孔圣的声音才再次在其脑海中响起来：“汝通过了吾之问心考验，汝之回答发自肺腑，顺乎天理，所以本圣认可你的想法。”
　　
　　“记住汝之话：‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！’若哪天你违背了，吾自会惩戒汝的。”