第四百六十章 西夏正式宣告灭亡（加更2/3） (第2/2页)

李仁孝在历史上虽然是一个明君，但他现在毕竟才十七岁，还只是一个没有完全成年的半大小子。
　　
　　在这样进退无路的情况下，李仁孝是真不知道该怎么办了，只能得过且过。
　　
　　没过多久，李仁孝就又收到了一个噩耗，夏州统军萧合达投降大乾王朝，吴玠成功占领应理、夏州等地，并决定围攻灵州。
　　
　　李察哥得知这个消息，亲自带领援军协助抵抗乾军，但最后仍然失败，他本人更是战败被俘。
　　
　　而后，乾军十分顺利地攻占积石州、西宁等地。
　　
　　直到此时，西夏只剩最后一块领土——都城中兴府仍未失陷。
　　
　　见此，李仁孝选择出城投降，西夏正式宣告灭亡，中断了整整一百年的陆地上的丝绸之路重新恢复。
　　
　　李存得知这一捷报了之后，改西夏为宁夏和甘肃两路——甘州便是张掖，肃州即是酒泉，李存对外表示自己各取两州一个字才起得甘肃这个名字，实际上就是李存懒得起名了，所以直接将后世的名字给照搬过来。
　　
　　夺取西夏的都城中兴府以后，李存命刘锜率领十万人马在甘州驻守防御吐蕃、回鹘、来自西域一带及西部边境地区的西蕃，任命吴璘在贺兰驻兵十万协防吐蕃、回鹘、来自西域一带及西部边境地区的西蕃，王彦在灵州驻兵十万人，兴州兴庆府由吴玠率领二十万人为镇守，各部尽快平定两路的抵抗势力。
　　
　　与此同时，李存任命陈遘为兴庆知府兼西北宣抚使全权负责宁夏、甘肃两路的治理工作，又任命詹度为张掖知府兼西北制置使、任命唐重为酒泉知府兼西北安抚使，两人作为陈遘的副手配合陈遘治理宁夏和甘肃两路。
　　
　　大乾朝廷又选拔精干的官吏以及愿意投降大乾王朝的西夏汉人官吏以及汉人人才治理新收复的宁夏和甘肃两路。
　　
　　西夏不同于辽、金两朝，甚至不同于高丽王朝，西夏境内自秦汉时起就一直是汉地，汉朝时，当时的朝廷移民洛阳以东的河南、山东七十万贫民到宁夏和甘肃两路。
　　
　　而且，西夏这里一直都不是沦陷区，胡人并没有进入过。
　　
　　——安史之乱时期，朔方郡和河西走廊都是大唐王朝的后方，唐肃宗继位于灵州，也说明这是汉人地区而不是胡人地盘，因为朔方节度使治所就在这里，本来就是防长城外的胡人的，而且，安史之乱时，朔方军保卫唐朝的贡献是数一数二的。
　　
　　直到宋初，朔方军节度使和归义军节度使都还存在，尤其朔方郡，唐末宋初一直保存完好，人口没什么损失，甚至还打败了来犯的吐蕃。
　　
　　党项人是跟随李继迁从陕北夏州迁移到朔方和河西走廊的，从迁移来到李元昊称帝也就三十多年，不可能屠杀光也没任何记载说党项人屠杀过境内汉人。
　　
　　赵匡胤曾经下令迁走所有党项人到内地，也才迁走了四万人，后来李继迁反宋，被宋军俘获了两个部落才三千人。
　　
　　之后李继迁跑到灵州攻打甘肃，集结所有四十四个党项部族，全民皆兵也才集结了一万三千多人。
　　
　　按一个部族两千人来算，党项未建立西夏时最多也才十万人左右。
　　
　　而朔方军在唐朝时就有六万七千人，再加上随军家属及平民，朔方郡人口应该有三十到四十万人。
　　
　　甘肃的归义军统治下的汉人人口，在唐末时也有一百万。
　　
　　换而言之，西夏的人口，本就以汉人人口占多，党项在西夏初期仅有十万人左右，就是发展到了现在，其实也就几十万人。
　　
　　关键，西夏一百年前才从中原王朝的统治下分离出去，因此，就算是其中的党项人其汉化程度也比其他胡人高出很多。
　　
　　关键的关键——
　　
　　西夏自李元昊建国以来，一直存在着“蕃礼”与“汉礼”之争。
　　
　　毅宗、惠宗两朝经常反复。
　　
　　到李乾顺时期，“蕃礼”与“汉礼”之争斗得更加激烈。
　　
　　而李乾顺对高度发展的儒家文化与汉族文明十分倾慕，因此他决定在西夏大力提倡汉文化，以改变西夏的落后风气。
　　
　　所以，李乾顺掌权没多久，就借御史中丞薛元礼之口倡导儒学，在薛元礼的上疏中称：“士人之行，莫大乎孝廉；经国之模，莫重于儒学。昔元魏开基，周齐继统，无不尊行儒教，崇尚诗书，盖西北之遗风不可以立教化也。”，因此，西夏只有重新提倡汉学，才能改变西夏的不良风气，挽救面临的危机。李乾顺采纳了“薛元礼的建议”，下令在原有的“蕃学”之外，特建“国学”，教授汉学。
　　
　　李乾顺还挑选皇亲贵族子弟三百人，建立“养贤务”，由官府供给廪食，设置教授，进行汉学培养。
　　
　　李乾顺更是对那些擅长汉学的士人给予特别的优待。
　　
　　另外，李乾顺自己也喜欢附庸风雅，曾借大臣高守忠宅第后院生长灵芝，以为祥瑞，在百官朝贺之际，李乾顺作《灵芝歌》与诸大臣酬唱，并勒石志瑞。
　　
　　甚至于，有的党项贵族大臣对李乾顺重视汉文化不满，讽刺李乾顺数典忘祖，李乾顺都不予采纳，一心将西夏汉化，以便巩固其统治。
　　
　　到了李仁孝继位以后，西夏汉化得就更加彻底了。
　　
　　李仁孝之所以刚一继位就立罔氏为皇后，只因罔氏聪慧知书，爱行汉礼，李仁孝在儒学上的建树，得到她不少帮助。
　　
　　而李仁孝继位后的三把火之一就是下令在各州、县设立学校全民学习汉文化，接着李仁孝又在皇宫内建立小学（皇家学校），凡宗室子孙七岁至十五岁都可以入学，李仁孝和罔氏也常常前往调教训导汉文化。
　　
　　后来，在李仁孝的主张之下，西夏摹仿中原制度，设立太学，李仁孝身为皇帝，亲临太学“释典礼”（也就是向先圣先师举行隆重的祭祀），并对教师、学生分别给予赏赐。
　　
　　在建立太学的第二年，也就是今年年初，李仁孝顶着战争的压力，还尊孔子为文宣帝，下令各州郡修建孔庙。
　　
　　值得一提的是，西夏的孔庙建得宏伟高大，如同皇宫一般。
　　
　　由于李仁孝提倡文治，重视汉化，大量的西夏人才涌入庙堂之中，其中不乏卓越的学者，像大学者斡道冲、王仁忠，编纂《夏国谱》的罗世昌，抗命不去金朝为叛臣的焦景颜，等等。
　　
　　也就是说，经过李乾顺、李仁孝这两朝不留余力的引导，西夏汉化的程度甚至不在已经被大乾王朝治理了十五、六年的燕云地区之下了。
　　
　　而且，西夏还培养出来了大量的精通汉文化的人才，并且其中一大半就是汉人。
　　
　　治理有这样底子的宁夏和甘肃两路，对于大乾王朝来说，真是比治理东北地方和箕地容易太多了。
　　
　　而这在一定程度上，必须要感谢李乾顺、李仁孝父子。
　　
　　再鉴于李仁孝此人不论是在历史上还是在这个时代都没有做过大恶，又是主动开城投降的，让大乾王朝顺利的得到了西夏这一百年的积累。
　　
　　李存特意下旨，让押送李仁孝以及西夏皇室和宗室进京的人对李仁孝礼遇一些……
　　
　　……
　　
　　……
　　
　　还欠大家一章加更，我尽量在明后天给大家加上。
　　
　　顺便再求一下月票！(本章完)