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第一千一百二十三章 无题(过二十分钟改)

第一千一百二十三章 无题(过二十分钟改) (第1/2页)

回朝的官职,李善有过深思熟虑,回京之后也通过凌敬与秦王那边有过沟通,最好的选择是以静制动,满朝上下实际上是挑不出一个既合适李善地位品级,同时也能适合李善发挥能力的位置的。
  
  长孙无忌倒是心心念着北衙禁军呢,但李世民与李善都有共同的判断,如今柴绍节制北衙禁军并无差错,李渊不太可能换人,就算换人……很可能也会换成平阳公主接手,和没换一个样。
  
  最关键的神色,李善如果想抢这个位置来节制北衙禁军,那就不得不与东宫碰一碰……一方面如果平阳公主夫妇出局的话,理论上最应该接任的是前任李善,以及现在北衙禁军中最有名望的右监门卫大将军燕郡王罗艺。
  
  不管是为了李善这个中立的身份,还是为了不引起东宫对目前局势的判断……后者主要指的是裴世矩,李世民都不希望与东宫直接发生冲突。
  
  “伯父,其实司农寺挺不错。”李善正色道:“小侄去岁才加冠,历练还少……”
  
  虽然知道李善说的历练指的是公务上,但李渊还是忍不住打断,嘲讽道:“回朝大半个月了,今天还是顺带着去司农寺转一圈,难道就是这么历练的?”
  
  李善干笑了两声,“这不是还要修养吗?”
  
  “这等话就不用在朕面前胡扯了。”李渊眉头挑了挑,“说了任你择之。”
  
  “司农卿。”李善斩钉截铁道:“原州一战,臣率八百锐士远迈雪山峻岭,直抵萧关,虽有运道,将校用命,士卒效死,但不可忽略棉甲之功。”
  
  李世民插嘴道:“的确如此,虽然不比明光铠,亦不及普通铁甲,但能抵弓箭,而且比铁甲轻便的多。”
  
  “关键是能保暖。”李善补充道:“他日征伐草原,不可能择夏、秋出兵,必然是春冬……”
  
  李渊微微颔首,“怀仁所虑深远……所以欲在司农寺推行棉花?”
  
  “不错。”李善兴致勃勃的说:“所谓物以稀为贵,如今棉花不宜在民间推行,而朝臣勋贵,厌棉花臃肿,所以只能以司农寺推行棉花种植,打制棉甲……”
  
  李渊打断道:“少府收购?”
  
  “说来说去怀仁还是盯着少府啊。”李建成大笑道:“不过若非少府拒棉甲,怀仁也未必能下萧关呢。”
  
  “庐江郡王……”李善撇嘴道:“真是好大的架子,连三姐的面子都没用。”
  
  庐江郡王李瑗是东宫的底细,李建成苦笑道:“怀仁索要的价也太高了点……”
  
  “太子殿下,此为有利军国的利器!”
  
  李建成瞄了眼对面的李世民,“玉壶春也有利战事,二弟可是让杜执礼全都送……”
  
  “那是京兆杜氏啊!”李善不依不饶,心里嘀咕,杜淹估计做的是无本买卖,哪能和自己比啊。
  
  虽然李善很久没进司农寺了,但里面也是有人手的,在没有肯定价值之前,就算许诺收购,也没多少人肯种植棉花,司农寺也不敢推广,八成得自己亲自动手推广,而且还得占用自己名下的土地,这都是本钱。
  
  李渊懒得听几个人掰扯,“那怀仁暂时就留在司农寺……等灵州战事之后再行安排。”
  
  实在不行,十六卫大将军抽一个挂上去,不然一个嗣王只出任司农卿,也有点不太像话。
  
  又闲扯了几句后,李渊看向李建成,“太史令傅奕的奏折看过了?”
  
  “已经是第七次上奏了。”李建成面露不渝,“孩儿听说其人早年与寺庙有私仇……”
  
  李世民立即开口道:“傅奕,相州邺县人氏,精天文历数,曾担并州仪曹参军,少时家道中落,皆因田产被列为寺产,不得不托庇于舅家。”
  
  李建成一脸的腻味,这个弟弟还真是准备万全啊!
  
  李渊微微点头,“八十老父,击壤而歌;十五少童,鼓腹为乐。耕能让畔,路不拾遗。孝子承家,忠臣满国……当此之时,共遵李、孔之教,而无胡佛故也。”
  
  李善听得一脸懵逼,好一会儿才听出了点意思,那位太史令傅奕在昨日第七次上奏《请除释教疏》,主张禁断佛教,胡佛邪教,退还天竺;凡是沙门,放归桑梓……这是要灭佛啊。
  
  傅奕的意思是,上古时期没有佛教,天下太平,其乐融融,为什么现在人心乱,世道乱呢,就是因为有佛教啊!
  
  什么叫不讲道理,这就叫不讲道理啊!
  
  不过好像自己刚刚穿越而来的时候就经历了一次,后来李善也打听过,正是这位太史令傅奕的手笔,那是第三次上奏……当时正好关中兵力吃紧,恰逢山东战事连败,所以李渊才授意查验关中寺庙,那也是李善第一次与时代的触碰。
  
  但想灭佛,难度太大了,虽然现在天下一统,但之前数百年的南北分裂,以及隋灭之后的大规模战事,都导致佛教深入人心,不夸张的说,满朝臣子有百分之七十都是信佛的。
  
  所以昨日傅奕上《请除释教疏》,登时跳出好些人出来,带头发难的是尚书省右仆射萧瑀……这也正常,“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”主要指的就是南梁嘛。
  
  不过傅奕不甘示弱,与萧瑀唇枪舌剑,激烈论争,而且也不是没有赞同他的人。
  
  李善瞄了眼李建成,从某种角度来说,这位太子还真的确不堪为君,傅奕前后七次上疏,痛言佛教蛊惑人心,盘剥民财,消耗国库等弊端,请求沙汰僧尼。
  
  从国家的角度来说,傅奕的建言是正确的,而太子却因为信佛而大加驳斥,李建成的小字毗沙门就是取自佛教。
  
  而李世民极为赞成傅奕,大量僧人占据土地,逃避税赋,又不守戒律,长此以往,必有乱局。
  
  李善琢磨了下,或许李建成不仅仅是因为自己信佛,而是有大量的朝臣信佛……有以此笼络朝臣之意。
  
  但无论如何,这种选择在李渊面前显然是不合时宜的,因为李善很快就发现,李渊是赞成李世民的……这是一个帝王的选择,无关于夺嫡,无关于争权夺利。
  
  

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