第五十七章容城之会 (第2/2页)
“勿要看我！”李百泉随口道：“这五派并非泾渭分明，只是侧重不同罢了，都是为人处事且做官的要点。”
话虽如此，但江流儿还是选了个京派的先生，这让后者很满意。
待其走后，李百泉露出了满意的笑容。
江流儿是棋待诏，不仅能和皇帝见面，还将要给皇子们授课，这可是扩大京派影响的好局面。
“山长，明年顺天府的乡试主考官还没出来呢！”
不一会儿，监院就快步而来，面色严肃：
“历年来京畿要地，都会从翰林院侍讲担任，如今翰林院资历、学问、能力皆上的侍讲，只有三人了！”
“而，属于咱们倾向京派的，只有一人！”
翰林院的养望升官途径虽然被废除了，但却依旧是进士们升迁的关键踏板。
毕竟各地的主考官，天使，多半可是从翰林院抽调的，都是美差。
对于知行书院来说，京畿重地，乡试主考官的喜好决定录用举人的偏向，马虎不得。
秦学五派，并非是一团和气的，这涉及到了学术道统之争，话语权之争。
例如，京派主张限制豪右，闽派就旗帜鲜明的反对，主张重商，广征商税。
还有，京派大张“独夫”之说，言语非仅为君主，而是治家，治民，治业等行为，皆要众治，限权和分权。
但江南派却暗地里反对，说众治不合乎常理，不得长久。
同样，江南派推崇均田制，齐税政策，也被京派贬斥。
五派在秦学上的达成的共识，只有三点：重商，反空谈，反八股。
虽然如今得皇帝支持，京派一家独大，但其他学派也不弱。
自然而然，科举就成了决定因素。
官场上一旦京派学子占多数，京派岂不是顺理成章与秦学合一？
“我去京城一趟！”李百泉面色严肃。
翌日，他就脚步匆匆地抵达国子监。
作为京派大佬，他的关系自然深远，国子监祭酒就是其师兄。
“师兄，京畿乡试还没出来？”
李百泉直接道：“不知何人有希望？”
“不知！”国子监祭酒郭文元喝着茶，淡淡道：“这是非你能操心的。”
“可这事关秦学……”
李百泉无奈张口。
“等！”郭文元吹了吹茶水：“一切在圣意。”
“况且，如今心学退隐，理学溃不成军，我秦学居主流，五派同气连枝，何必又争个长短高下？”
“老师都言语了，学问长久靠的是真理本事，能够学以致用，而不是一些小手段就能长久的。”
“五派争辉，也是不错！”
李百泉闻言，张了张口，怎么也说不出话来，只能低下头。
这里老师，自然指的是老师顾炎武，秦学创始人之一。
他根本就没有反抗的余地，山长的职位还是人家让的。
郭文元摇摇头。
乡试，会试的内容，可是对五派内容都有涉及，朝廷平衡之策溢于言表。
就知道研究学问，政治才是学问的关键。
没有当今的支持，秦学根本就不可能诞生，并且融合。
二人讨论着学问事宜，忽然一个读书人闯了进来：
“夏峰先生去世了！”
轰——
俩人浑身一震。
夏峰先生，指的是孙奇逢，居住在保定府容城，是秦学慎独派的领袖人物，是极其有名的理学、心学、秦学宗师，可谓是三学合一，有教无类，学徒极多。
慎独派如今能有这威势，其贡献极大。
这简直一场晴天霹雳。
这些时日，从京城往返保定的马车络绎不绝，河北巡抚甚至亲自吊唁。
秦学巨擘顾炎武、黄宗羲、方以智、李颙等尽皆前来，不顾路程。
不知不觉，竟然成了秦学五派的大聚会。
手底下那些学徒们争吵不休，而他们这些人则是和气异常。
这是个契机。
棚子搭起，席地而坐。
就这样，几人在容城讨论了几天几夜，各自觉得受益匪浅，但又默契地没有争论，留给世人的只有一场秦学之论。
史家称之为容城之会。
没人知道谈话的内容，但五派之间的矛盾却骤然减少，宛若一家有些夸张，但也相差不离。
……
朝鲜，平壤。
经世书院。
在朝鲜，书院与贵族庄园、寺庙田产一样，都属于特权阶级，享受着免税免徭役的待遇。
经世书院是秦学东渐的产物，也是朝鲜效仿大明改革，统一社会思潮的标志性建筑。
匾额甚至是当年的朝鲜国王李淏亲笔书写。
其其占地百亩，享受着五万余亩的免税学田，在读学生达到了八百余人，在朝鲜数一数二。
秦学泰斗孙奇逢病逝的消息传来，整个经世书院哭声一片，然后尽数成了白色的海洋。
全校书生披麻戴孝，哭声一片。
“殿下，还请您亲往经世书院，祭奠夏峰先生——”
南人党首，如今的领议政（首辅）许积，拱手拜下。
在他面前的，则是十五岁的朝鲜国王李焞。
“夏峰先生是谁？”李焞一愣，怎么好好的死个人我就要祭拜啊？
“殿下，是秦学泰斗孙奇峰，同时他也是理学，心学宗师，地位非同小可。殿下应该亲往，以示尊重，从而收揽士子之心！”
孙及虽然学的是理学，但却毫不犹豫解释着孙奇逢的地位。
在理学大昌的朝鲜，秦学东渐，让朝鲜的思想领域产生了分歧。
最终，朝鲜以明尊秦学，实为理学的方针，重新统一了全国思想，但秦学的影响力与日俱增。
尤其以松商、湾商在建奴第三次南寇时，其大价钱扶持了孝宗李淏，故而重商思想有了土壤。
再加上自由通商的永宗岛，大明的引领，经世书院就应运而生。
大明皇帝都尊崇秦学，你朝鲜敢对着干？
王位烫屁股了？
这种惠而不费的事，自然是应该多做。
“哦！”李焞点点头：“自是如此！”
(本章完)