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第六百四十九章 造物之功

第六百四十九章 造物之功 (第1/2页)

如果说到无中生有的手段,从表面上看,地仙位业造形化物的境界已经可以做到,至少凡夫俗子和寻常修行人是分不出,仙家造物与地仙化物两者差别的。
  
  其实当年太华仙家定下道法修行境界次第,已经是将世间修行重重关窍剖析透彻,地仙位业造形化物,只是曲造其形、变化物性。世间形物尚在天地之间,不增一分、不减一分,以至于虚空造化事物而出,不过是地仙高人招摄搬运而来,并非真正意义上的无中生有。
  
  而仙家造化玄功的极致,便是无中生有、凭空造物,乃至于开天辟地、创造世界。
  
  不过即便是超脱之仙家,也不是什么东西都能造化而出的,造化之物必须是符合于自我修行与经历知见。仙家修行至此,经历知见就已经是修为成就的一部分,造化玄功显现世间的事物,不依托于任何天地玄理而成,甚至可以独立存在于无涯之间。
  
  也就是说,哪怕眼下齐德仲手中的绝云剑只是最为单纯的凡物,就算失落于无涯之间,也不会化为乌有。因为如今造化而出的绝云剑,就已经代表了齐德仲仙家造化玄功的一部分,具备一种独立且自我运化不绝的造化玄理。此时的绝云剑就是一片全新的天地,哪怕它极为纤细微小。
  
  齐德仲造化绝云剑而出,自然是有他的证悟。齐德仲这个人、这个独立的自我存在,究竟是从什么时候开始清明透彻的?恰恰是齐德仲在拿到绝云剑的时候,元神显现。
  
  所以在齐德仲过往修行中,绝云剑的存在就像是他的道法根基,即便绝云剑在当年东海一战碎裂崩毁,但那只是绝云剑在世间物性变化中显现的形态,并不是齐德仲心目中的“绝云剑”。
  
  这柄被造化而出的绝云剑,是独属于齐德仲的,即便其他仙家造化出外在形态、内在结构完全一模一样的绝云剑,但那也完全是另外一种东西,只不过在凡夫眼中未必能够区分罢了。
  
  同样的道理,如今齐德仲造化而出的绝云剑,也不再是最初那柄绝云剑了,即便时光倒流、岁月回溯,这两柄剑也不是同样的东西。然而哪怕有观察角度最细微最透彻的仪器,也都无法察觉到两者差异,而这种造物间的不同,是只有超然独立的心灵存在才能分辨的。
  
  若是非要以俗世凡夫的眼界来判断,齐德仲造化绝云剑之举,更像是画师作画、文人吟咏,其中笔墨运用、色彩调配皆是其次,融汇于画纸上的意境才是最独一无二的。而且绘制出来的画面,可能与真实世间的景象大为不同,但仿佛又带着现实中的景观,只不过发生了强烈的变造与异化。
  
  所以只有真正参透仙家造化玄功,齐德仲才明白过来,这等仙家妙法也不是绝对凭空而来。世上每一个人、每一个拥有自我心灵的存在,其实都拥有一个与众不同、独一无二的世界。
  
  这种心灵中的世界,与现实世界或许并不相同,或者细微的差异无法自我明察,甚至自我的意志本身,并不能完全透彻这种心灵世界的全貌。
  
  

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