第四百二十四章 狼城留客 (第1/2页)

太华门人分散在幽燕千里之地，从太行余脉到河津沿海，护持地脉、修补地气，以免干楚双方激斗导致更大的灾祸。?燃?文小?说??????．?ｒ?ａｎ?ｅｎ`ｎｅt
　　
　　其实如果不是血日魔潮迫在眉睫，太华门打算在九州地脉布置天衍玉锁，此番干楚战祸他们本不打算涉入太深，世**福自求，因为战乱导致地脉紊乱，以至于衍生各种异变灾祸，那都是其人合该承受的后果。
　　
　　太华门不会因为灾祸降临，以此来要挟勒索世人，众生在世，不论高低贵贱，面对灾劫祸殃反而出奇的平等，就算是修行高人也未必超脱逍遥。
　　
　　只要涉足此中，便是一体劫，太华门虽在红尘之外，却不会割舍众生之外。消除灾祸并不是积德行善，而是作为众生之一，为求自我存续，本就有此责任出力消灾禳祸。如果哪一天无需太华门有此功德之行，而是众生自知责任在身，如此方为正途。
　　
　　就如同人可以通过道法修行精进己身，众生族类这个群体也可以自我演进，面对天地间种种变化，伴随着认识与知见的拓展，众生族类该如何面对、如何自处？当劫数降临，又该如何应劫破劫？
　　
　　天下兴亡、匹夫有责，此话不是虚言，也绝不是单指家国文明的存续，天下鼎盛之世，要众生同心构建，天下危亡之秋，也要众生合力应对。
　　
　　太华门立足世间，之所以是修行界楷模，很大程度就是因为代门人弟子那近乎苛刻的自律和自觉。这种自律与自觉，便是太华门人自我升华的修行经，世人不解其中真意，以为太华门仅凭高深道法传承与祖师余荫就有今日成就。
　　
　　那些仅凭几名尊长宿老、后学天才支撑的修行门派，纵使法力高深得足可移山倒海、斡旋日月，也无法领会太华门传承的奥妙，更何况太华门几乎每一代门人都有驻世地仙。
　　
　　外人并不了解，太华门巡山护法宝匣长老在终南山玄石神龟一会后，已经堪破造形化物，求证地仙位业，他就是见证玉京城内外众生诸相，一念觉悟、直指驻世长生之境。
　　
　　按说宝匣长老求证地仙位业，理应舍弃俗务、一心追求飞升超脱，但他本人并未因此自得自傲，依旧在幽燕之地镇守地脉，无论是否求证地仙位业，宝匣行止不会因此有所变化，求真得真，不如此他也无法修为进境。
　　
　　寒空作为太华掌门，不允许门人对干楚双方出手，绝非软弱退缩，真要斗法厮杀，执掌鲸骨杖、身居巡山护法之位的宝匣长老，比世上大多数人都通晓杀伐事，他要出手寒空也拦不住，可曾见宝匣长老出手了？
　　
　　得知宝匣长老求证地仙位业，寒武与一众太华门人都面露崇敬神色，寒空沉静道：“本掌门今日告知你等此事，不是让你们向外四处宣扬显耀的，这其中道理与玄妙，你等还需好生领悟……寒武，你的飞剑我没收了，但此间还需你用功出力，渡过今番灾劫，你违令之举事后再行惩戒。”
　　
　　

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