第三百二十九章 巫傩蛊术 (第2/2页)

道家仙修追求长生久视，虽是逆天而行，但修行人立身处世却是要暗合天地、道法自然，顺逆一体，天地自然有其运行玄理，长生之道亦蕴含其中，没必要强行改变天地自然。
　　
　　尤其是在云霄这样的地仙高人眼中，天地自然乃是牵一发而动全身，守缺之道躬行不易，再多妄求是祸非福。
　　
　　巫傩之法经过乱世颠簸之后，正统道法传承就剩下虚神谷一脉，其实今时今日的虚神谷道法，与上古之时也大有不同，后世传人的演化也各有抉择，金川魂师就是其中一条道路。
　　
　　巫傩之法承认万物皆有灵性，而天地间最具灵性者，非生人莫属。然而生人灵性难以凭外力强取，道法修炼本身就是焕发自我灵性最直接的方式，单纯吸摄活人生机的邪术，算不得修行二字。
　　
　　金川魂师炼制行尸，采用的都是新死之人的完整尸骸，魂魄将散未散，一丝蒙昧真灵存留在世，以自身元神感应收摄，辅以种种禁制拘锁，成为驱使行尸飞僵的元神心印。然后再以各种奇花异草、蛊虫药物，将尸骸锻炼得金刚一般。
　　
　　纵然金川魂师修为高超，但是直到他殒落之前，也只是连成了一金一银两具飞天神僵，在炼制过程中有多少失败作可想而知，需要多少修行人的尸体、这些尸体又是何方提供，如今看来，答案不言自明。
　　
　　飞天神僵不可多得，随便一头都堪比有飞天之能的修行高人，形体难毁，也就是当初齐德仲以龙鳞子化作覆身鳞甲，拼命恶斗才能消灭。而为了弥补不足，金川魂师显然又琢磨出役使蛊虫之法。
　　
　　驱使蛊虫的法术也是极为古老，甚至在上古巫傩行列中，蛊虫法术就是一大分支，往往是整个族群男女老少都在修习蛊虫法术，一旦遭遇外敌，这些修炼蛊虫法术的族人不是用刀兵迎敌，而是直接释放出用自己血肉育养的蛊虫，不惜玉石俱焚。
　　
　　而在云霄看来，现今的蛊虫法术，不完全是虫，而是一种极精微的养炼道法，要配合各种外丹饵药的手段，炼制成蛊。真正的蛊无色无味，甚至近乎无形无质，否则的话，不可能凭借各种手段化入其他修行人体内而不致察觉，毕竟修行筑基的第一步便是内视返照，要是形骸体魄中有何异物存留，总归会被人察觉疑惑。
　　
　　蛊虫法术虽然总给外人一种阴险诡谲的观感，但法术本身并无善恶，甚至蛊虫法术也不尽是用在敌人身上，一些经过精心炼制的蛊虫，完全可以看做是需要独特秘法才能服用的丹药，只不过从炼制之法到服用之法，其内部自成体系，不足为外人道罢了。
　　
　　然而往门人弟子体内种下能随时夺命的蛊虫，这一点在云霄看来极为恶劣。收徒传法是为弘扬大道修行，让世人有缘长生，不是为了多几个可以驱使利用的帮手。这样动辄以性命要挟、稍有悖逆便取命震慑，在云霄眼中已与邪魔无异。(未完待续。。)