第三百一十四章 一家之言 (第1/2页)

寒空作为太华掌门，在红山议会这种场合上，不适合、也没资格下这种判断。燃文???．?ｒ?ａ?ｎ??ｅ?ｎ`ｏｒｇ伊甸圣器来历诡异，显然不是九州本土之物，洪金田能够得此机缘，那是他个人之事，他愿意与同乡亲朋共享也碍不着太华门，一切祸福自行承担。
　　
　　寒空也同时在暗示，伊甸圣器是否真如洪金田所知具备如斯神妙功用，也不完全依洪金田一己之见。毕竟这几件器物来自异界他方，洪金田所传达的讯息固然不假，但也仅仅局限于他自己所了解的。如果伊甸圣器还有什么不为人知的隐秘，譬如施展起来有何特定要求，这一点不仅寒空不知道，很可能连洪金田也受蒙蔽。
　　
　　除此之外，寒空也承认伊甸圣器如今属天王教所有，不论天王教此时是否归属红山议会行列之中，如果有不轨之徒试图抢夺属于天王教的伊甸圣器，那么此举便是杀人夺宝的邪恶行径，太华门自然会秉公处置。
　　
　　其实依照洪金田所言，伊甸圣器固然来历古怪，但类似的妙用，九州修行法器也不是没有相近之物。如洪金田本人所持的金玉神杖，光是移行山川、改写地气脉络，太华门中不仅有相应的法器，甚至还有配衬的独门秘法。
　　
　　至于飞芒神剑，对于在场剑修高人来说也算不上多高明。神珠迷幻神智、幻化无穷，云霄与杏鸾一同炼制的紫晶石花也做得到。金字塔则跟小洞天法器如出一辙。
　　
　　唯独那件传说包裹死者便可复生的神幡，看起来颇为独到，若是长久披挂在身，是否便可驻世长生？
　　
　　对于在场有数的修行高人，谁不想印证地仙位业？但谁都知道这一步迈出何等艰难，多一丝人间寿数往往便是多一分希望。当然对于这些人来说，他们也不相信仅凭一件异界之物便可轻易求证长生道果，但如果能有一番亲眼参详，或许会有与众不同的感悟。
　　
　　而握有神幡的天王教，不说能否守护圣器安然，光是在此时抛出圣器妙用的消息来，就足够引得一批修行同道未来与天王教结交，有如此缘法，还愁天王教未来无法在修行界立足不成？
　　
　　一些回味过来的修行高人都不禁暗赞洪金田的高明，本来是天下同道逼问的局势，一番奇遇解释之后，颠倒翻转，成了未来结缘互通的因由。这洪金田看似粗犷愚鲁，但却一点都不傻，心机可精明着呢！
　　
　　洪金田已经交代完了，现在众人的视线都集中在孙子航身上，依照寒空和玉真子先后的讲述，楚国帝君楚江卿只是一介没有道法修为的凡夫，但他却是异界之属的出身。
　　
　　其实对于这一点，修行同道也不是真的那么难以接受，所谓“非我族类，其心必异”云云，对于修行人来说，族类之别尚可超脱，更何况异界也不是只有邪魔，也有能衍生出佛门修法的雷音世界，说不定楚江卿的来历也与此差不太多。
　　
　　楚江卿没有来红山议会，其实就算他来了也没用，如果真是一介凡夫，那他也说不出众人想了解的事实状况。而孙子航作为楚国宰执，又是第一个修炼《星河万世诀》之人，理应对楚江卿有相当了解。
　　
　　

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