第二百五十四章 炼器之功 (第1/2页)

杏鸾这种作为在外人看来就是彻彻底底的勾引了，而云霄没有将杏鸾推开，这种事不拒绝，本身就是一种允许。?rane?n????．?ｒ?ａ?ｎ??ｅｎ`ｏｒｇ云霄没有多言，杏鸾也乐得如此，在同修众人看来，他们两人可称得上“缠绵”。
　　
　　杏鸾本来就有一件随身法器，就是她手里那柄纨扇，叫做“香风扇”，顾名思义能借其发挥媚术道法的种种妙用，极大延伸和加强扰乱神智的能力。但这样的法器妙用太过单一，完全只是针对杏鸾个人媚术修行，这本身就约束了修行人的知见眼界。
　　
　　世间修行法器林林总总、不胜枚举，就算齐德仲与云霄精擅炼器，也不代表他们能够见识到天底下所有法器的精髓妙用，修行人游历天下，增长见闻的用处就在这其中，仅有远世深修是不够的。
　　
　　而一般来说，修行法器是很难分门别类、划分高低好坏的，因其炼制机缘、天材地宝的优劣、天时地候各不相同，乃至于炼器之人在不同阶段，法力玄功精深程度不一，对修行道法感悟体会不同，同样设想下的法器，炼制成功之后也很有可能是大相径庭。
　　
　　修行界中大致流传着一种分辨法器的方式，将世间法器划分成上中下三品九流——
　　
　　下品法器只具备炼器材质的本来物性，而且经过法力凝炼，达到了将天材地宝的物性精粹完备，焕发其独有灵性，但没有被赋予额外的妙用。这已经是能被称为“法器”的最基础要求，如果炼器材质来历一般，那法器本身也只属平平。
　　
　　中品法器在下品基础上，被炼器之人赋予了超乎本来材质灵性以外的妙用，炼器之人御使自己所炼制的法器，往往能使自身道法玄功得到增益之效。而炼制中品法器并不一定要求炼器之人一步到位，可以在法器随身岁月中温养祭炼，最终与身心感应、相融一体。
　　
　　至于上品法器就更为难得了，法器妙用不仅超脱材质原本物性，甚至法器本身形态也可发生不止一种的变化，修行人御器还可以施展出自身尚未掌握的法术，以至于法器本身能够助益修行。
　　
　　而在三品法器之上，那就只有稀世罕有的仙家法宝。仙家法宝能与修行人形神融合，法宝形态随元神心念变幻无穷，传说中甚至能随修行人飞升超脱。要炼制仙家法宝，已经不是寻常炼器手段，而是对天地自然大道玄理的切身参悟，斡旋造化而成器。
　　
　　上品法器已经是可遇而不可求，就算是世上炼器行家也不能保证自己有此机缘能够炼制出上品法器。而无论是齐德仲还是云霄，他们炼制法器追求“化腐朽为神奇”之功，或采玉篁竹枝、或凝漫天风云，炼器材质本身平常无奇，却在凝炼物性一途上用功极深。
　　
　　这对师徒不动手则已，一旦出手炼器绝无凡品庸物，云霄甚至连仙家法宝都出奇地炼制成功，可想而知，光是从旁观看炼器，本就是修行机缘。
　　
　　云霄这时手里端着一枚深紫近黑的石晶花蕊，修行人称其为“紫晶石花”，是因地气异常而在高耸干涸岩壁上生成的天材地宝，形似含苞之菊，但本身并非草木，亦无生机流转。如果无人采摘，紫晶石花在岩壁上几乎可以永远存在下去，在其生成一千年后，生长速度会大为减缓，精华内敛不散。
　　
　　

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