第十一章 道观仙霞 (第2/2页)

“也好……但我并非道人，就不要上报我为道观主持了，稍加修葺能够安身就好。”
　　
　　……
　　
　　陈员外的动作很快，一天的功夫就打通了地方上的种种文书契约，一座无主道观也没人敢跟陈员外来抢，当天就派了十几名匠人将道观内外修葺一番。
　　
　　道观匾额上写着“仙霞观”，三进院落不算很大，迎面三清殿堂，往后是祖师祠堂，最后是丹房静室。
　　
　　齐德仲来到仙霞观之后才察觉过来，此地过去应该也有修行人驻身，只不过被废弃多年无人经营，加之位处城外荒郊，香火断绝，年久失修自然破败。
　　
　　“供奉祖师居然是太华三仙？”
　　
　　祖师祠堂之中，灰尘蛛网和朽烂帘帐已被清走，香案烛台以及层层叠叠摆放的祖师牌位都还在，齐德仲抬眼观瞧，发现最顶端三面并列牌位，是九州修行界中鼎鼎有名的太华三仙。
　　
　　太华三仙成道甚早，座下弟子创立了太华门，距今已有近三千年的历史，太华门更是当年倡导建立红山议会的主要力量，弭平千年前九州修行界的杀伐争斗。
　　
　　在齐德仲眼中看来，太华门一如高山仰止，即便是飞云门在太华门面前也有如后学晚辈一般。
　　
　　而像太华门这样的修行宗门，数千年以来门人弟子无数，也有一些人离山自立门户、或者在门外修行。
　　
　　其实如齐德仲这样被逐出门墙的例子，在修行宗门内并不多见。门人弟子犯戒，并非人人都有齐德仲这般决然坚稳的心性自废道法，仍需门中尊长依律惩戒，或禁言洗心、或苦行炼形，总之有的是办法让门人弟子重归修行正途。
　　
　　一般来说，如果弟子屡教不改、心性如朽木难雕，注定今生修行无成，师长也不会一味让弟子留在门中耗费时光，大多会以各种名义遣弟子离山。但即便这些门人弟子离山修行，依旧是原本宗门的传人，需要守宗门戒律、待原本师长同门以礼。如果要在门外传法，也需要回禀原本宗门，传法同时传戒。
　　
　　长林郡城之外的仙霞观就是这样的存在，按照祖师牌位上的排列，最早是一名叫做昌黎子的太华门人离山修行，另外开创仙霞观这一脉，仍旧奉太华三仙为祖师、受太华门戒律，传承六代，最后不知为何，观中修行人消失无踪，距今起码有五六十年了。
　　
　　齐德仲虽然不是太华门弟子、也不是仙霞观传人，但是他对修行前辈一向敬重，修行人尊师、重道、敬法，三位一体。无道则无法、无法道难彰、无师法难传。
　　
　　向修葺的工匠要来洒扫之物，齐德仲亲自将祖师祠堂打扫干净，虔心恭敬、念念如在，不觉之间时光消逝，祠堂内中已是一尘不染。
　　
　　跪在太华门与仙霞观列代祖师传人牌位之前，齐德仲伏身下拜，不自觉间触动法力，施展出内景心神部·丹元炼守灵，一股精诚敬奉之念如斋醮香烛荡漾而开。