第179章 得逞了 (第1/2页)

喧宾夺主，反客为主，居然要将自己开除“贞德”籍贯。
　　
　　ruler贞德感到荒谬，同时她的心里其实也清楚威廉所说的话并不是在开玩笑。
　　
　　圣杯战争召唤的并不是英灵殿上的英灵本体，而是英灵的分身，这个分身可以说是灵核。
　　
　　servant本身只是英灵面貌的一个侧面，包裹灵核存在的就是英灵灵基，圣杯战争的职阶会赋予英灵不同的灵基，展现出不同的面貌和能力。
　　
　　例如就算是作为英灵的她，以不同的职阶召唤出来，也不能简单视为同一个人。
　　
　　在圣杯灌输的知识中，确实有从者使用皇帝特权，强行更改自己的职阶，不过这只是召唤之初选择自己喜欢的职阶，以及在召唤后使用皇帝特权临时更改自己的职阶相性，本质上依然是原来的那个职阶。
　　
　　“英灵座上的灵基，我是没有办法动手脚的，就算是圣杯也不行，但是构成现界的servant灵基的，不仅仅是圣杯战争中的职阶，同时还有servant在世人中的传说、故事以及知名度，构成的要素太多了，例如我们黑方的Lancer弗拉德三世，在罗马尼亚本地召唤就是护国的英雄，在其他地方召唤就会变成吸血鬼。”
　　
　　威廉解释着贞德的困惑，同时为了让自己的话语更加具有说服力，还举出了弗拉德三世的例子。
　　
　　凭借着圣杯的力量是无法召唤出完全体的英灵，就算是世界的意识，在面对人类灭亡的灾难，所能够召唤的也只是冠位灵基的英灵，本质上依然是servant，只是相比较圣杯所召唤出来的英灵更强罢了。
　　
　　既然是servant，那就有办法在现界后动手脚，这一点也不奇怪。
　　
　　一般而言，英灵座上的英灵是比servant要强的，然而在历史上，尤其是近现代历史中，不乏生前是普通人的英灵，他们因特殊的贡献而被英灵座记录，可是他们的本体并不强，作为分身的servant反而会因为历史上的功绩和事迹、传说而获得升格，这是一种概念上的升华。
　　
　　既然是概念上的升华，那么同样可以从概念上削弱。
　　
　　“贞德，现在我将开除你的圣人籍。”
　　
　　代表圣人，象征教会权威的曙光圣剑被威廉放置在一旁，一把黄金圣剑从威廉的手中钻了出来，如果是在图利法斯尤格多米雷尼亚城堡中的黑方rider，查理曼十二勇士中的阿斯托尔福，那么就一定能够认出来，这是昔日法兰克帝国国王，欧洲之父，初代神圣罗马皇帝，查理曼所使用的代表的皇帝圣剑咎瓦尤斯。
　　
　　“我宣言，圣女贞德不能担当为圣女贞德，唯有我面前的拉克什米小姐，才是继承了贞德精神的，真正的圣女贞德。”
　　
　　威廉的言语化作言灵，在一瞬间变成了剑，所谓概念就是这样的。
　　
　　圣女贞德的精神，并不仅仅是指贞德的精神，而是所有类似圣女贞德，并做出相应行为的精神。
　　
　　例如医生和护士，在学校毕业的时候都会对希波克拉底誓词，继承其希波克拉底精神作为医德医风建设的一环。
　　
　　然而这份精神对于医护人员来说，是自古以来就有的，例如自己国家古代就有相应精神的医护人员，只不过希波克拉底最为知名和早，因此大家约定俗成命名罢了。
　　
　　周遭空间变成了一片金黄，在固有结界中也发生了变化，那是宛若一片金黄的世界。
　　
　　这是从神明手中篡夺的权能。
　　
　　“拉克什米小姐不是印度的圣女贞德，而是真正的圣女贞德，而你只是法兰西的拉克什米！”
　　
　　言灵化作黄金的剑落在贞德脚下，原本作为ruler的贞德瞬间感觉到自己的灵格和知名度在急速下降。
　　
　　贞德作为法兰西救国的圣女，英国和法国一直是欧洲历史舞台的中心，在美利坚合众国还没有通过第二次世界大战登上历史舞台的时候，贞德作为英法纠缠的历史人物，一直是世界闻名的中心人物。
　　
　　如果不是拉克什米作为印度反抗英国统治，具有象征的意义，出现在历史教科上，恐怕充其量只是在印度闻名，然而现在两者的知名度竟然发生发生了调转。
　　
　　“你通过言灵贬低了我的历史地位吗？”
　　
　　贞德身体无法动弹，她皱着眉头说道，这种贬低，是通过言灵的魔力来实现，并不足以改变整个世界的认知，这只是暂时的。
　　
　　“我以天主教，爱尔兰大主教之名，对于你给予绝罚！”圣帕特里克补充了一句，这份言语的力量瞬间化作了利剑，落在了她的脚下。
　　
　　绝罚是教会制裁的一种形式，即将某人从信徒团契中排除，不许他参加教会的圣礼，剥夺他作为教会成员的权利。
　　
　　这是相当严厉的处罚，简直比当干部被开除了党籍还要惨。
　　
　　对于一般的平信徒而言，一旦遭到了绝罚，就失去了作为信徒的资格，不能参与教会生活，不能去教堂祈祷，信徒们都要远离他，受此处分，死后更不能上天堂。
　　
　　

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