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第十一章 谋杀世家

第十一章 谋杀世家 (第1/2页)

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  孔圣人开创儒家之后,其实一直不温不火,直到科举制度开始兴起,儒家才算真正在中华大地茁壮生长,后世所谓“儒皮法骨”的说法,也只是旁人尖酸之词而已,儒家人用法家的手段,便是法骨了么试想一下那些执掌三法司的官员,哪一个不是孔圣门生,又有哪一个会去拜商鞅,拜韩非了
  
  真正主导的,还是儒家。
  
  而能让儒家坐稳“江山”的根本原因,就是因为科举制度,科举让中国从世族社会变成庶族地主社会,这固然让文明为之进步,同时也死死地局限住了中国的发展方向,把中华文明钉死在了文道上。
  
  就拿后世的历史进程来说,汉唐为什么能够雄视天下,打的整个天下都战战兢兢,到了宋朝以后,却外事频弱
  
  这其中很大一部分原因就是因为科考的兴起。
  
  汉唐之时,都有一些秦制的影子在里头,万事军功为上,就拿初唐时期来说,那时候只要关中百姓知道国家有战事,都不需要朝廷号召,他们自己留背着干粮上战场去了,为什么还不是因为只要敢豁出(性xg)命,就可以捞到战功,就可以让家里人过的好,如果运气不错,还可以让自己封官得爵,从小民阶层跳脱出去
  
  那个时候,汉人百姓都是愿意打仗的,他们出去打仗,哪怕只是做一个伍长,或者不起眼的队正,回了故土也都可以混一个村长里正的活儿干干,否则汉唐为什么民风彪悍,单纯的因为(性xg)格
  
  那宋人便不是汉人了
  
  到了宋朝以后,那位赵太祖为了防止武将再像自己那样“黄袍加(身shēn)”,干脆就断了武人的根,把文人给抬上了天,这一台不要紧,从此整整一千年,文人们便没有下来过。
  
  明朝七十二个倭寇,便追着三千卫所军肆意砍杀
  
  制度是可以影响一个民族的(性xg)格的。
  
  我只要去读书科考,就可以做大官,就可以高人一等,甚至地位比起那些在战场上厮杀的武将还要高出一头,那我为什么还要豁出(性xg)命,提着脑袋去战场上厮杀,去做那些文人眼里的大老粗
  
  所以,改革科考是刻不容缓的事(情qg),奈何启国的文人势力已经被赵家捧了百多年,就连赵显也轻易得罪不得,他刚兵变那会儿,跟谢康高明玉稍稍提了一些改革科考的想法,就被两位宰辅断然拒绝,那时候的赵显知晓自己没有推翻一切的能耐,因此就忍了下来。
  
  如今六年过去了,这帮文人又主动惹到了他头上,赵显自然再不用忍耐,他心里那个来自后世的灵魂,比任何人都要清楚,这些文人锦上添花可以,雪中送炭却是万万不行的。
  
  这个世界上只有力量才是最大的道理,那些文人嘴里的道理,狗(屁i)不是。
  
  谢康被赵显的话惊得愣在了原地,他坐在椅子上久久没有说话。
  
  赵显就这么淡淡的看着自己这个表叔。
  
  六年前,谢康跟高明玉两个人,可以用辞官的方式来威胁赵显,阻止他改革科考,动摇文人根基,那时候赵显跟谢康还有高明玉,只是一种变相的“合作关系”,可六年后的今天,赵显手底下已经人才济济,说句难听的,他谢康今天致仕,明天赵显就可以重新找一个新的政事堂宰辅。
  
  肃王府羽翼已成,如今的赵显不需要跟任何人合作,单单他麾下的死忠,就可以撑起来整个启国的朝堂。
  
  

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